黄永融 徐逸梅

黄光厚（1872—1937），字友亭，号积流。清同治十一年（1872年）五月，生于福建侯官（今福州市新店乡汤斜四安村），世代务农。幼颖悟，少时在榕城北郊象峰崇福寺乡塾启蒙。以后又在福州越山、凤池、致用等书院深造。

光绪二十八年（1902年），他中式举人，翌年癸卯科（1903年）成进士，清廷以即用知县派到广东省候补，被安排在两广总督署内任委员之职（处理文牍）。公余曾从事羊城双门底罗某习医，尽得其传，常出入广州各衙署，并为当地平民治疗各种疑难病症，投药辄有奇效。

光绪三十四年（1908年），他转任广东省阳江县海关委员，公余兼理医事，一直到宣统三年（1911年），清政府始正式任命他为临高县令，不久革命军起，清帝逊位，他遂决意归田，以医术隐于榕城北郊莲花山麓，从事莳花、养鱼、诊疗等生计，并名其书室曰“藏拙”，聊以寄慨。

1914年，曾随孙中山先生北伐的秘书陈海瀛，任广东省大埔县知事时，曾邀请协助该县的临时承审员工作，他再度赴粤，约有半载之久，旋即归里，仍操岐黄旧业。

1915年以来，他均在家乡战坂四安村悬壶行医，声名大噪，远近求诊者络绎不绝，门庭如市，成为当时榕城名医之一。原福州神州医学分会会长方澍桐首创的福建中医学校——三山医学传习所，尝邀请光厚主讲席，他以体弱婉辞。而当时很多榕城名医，咸服膺其医术之高明，屡曾慕名赴北郊战坂踵门拜访，或请会诊，尊之为近世不可多得的“儒医”。

黄光厚对传统的中医学术，侧重中医的基础医学，即中医的经典著作方面，他认为上古的《黄帝内经》、《灵枢·素问》、《神农本草经》，扁鹊《难经》，以及汉代张机的《伤寒论》、《金匮玉函经》等，为习中医者必读的著作。只有熟悉它，学术才有根底，然后再广泛博览历代各名医专著，如唐代的《千金方》、《外台秘要》，金元时代的四大家医书，以及明清近代的时贤著述，并在名师的指导下，参以临证阅历，始可为医。

他又认为中医学术不比西方医学，他有一套自己的几千年的临证经验，虽然没有什么检查诊断仪器，但通过独特的“望、闻、问、切”和六经辨证纲领的综合治疗措施，就可以医治各种疾病。虽然传统的中医学术，也存在许多不足之处，如果辅以西方近代医学，互相研究，取长补短，必定有所发扬光大。

他更强调学习中医，必须精通古文，因为中医经典多是佶屈聱牙，非浅学者所能蠡测，古必通儒，然后为医。他慨叹：古人谓：“三折肱，始为良医”，而今之人以通儒毕世不能工之事，乃以全无文理之人，欲顷刻成为岐黄家，宜医道之不昌也。

1917年夏间，有一许姓患者，神昏肢厥，奄奄一息，诸医所投的药方，多以清心开窍为主，病日深，毫不见效，延他就诊，他沉吟良久，才开大承气汤一方而回，并嘱咐：得下后，当可转机。患者服药当晚即泄下臭秽粪便甚多，而神志转清醒，危象尽除，举家喜悦，更换竹叶石膏汤等方，不数剂即告痊愈。诸医惊服，他说，此证乃温邪在阳明腑实之证，而累及心主，而前此所服之方，多在手厥阴心包经，故未能奏效。又谓阳明腑实之证，所引起的神昏肢厥，毕竟不多见，应用承气法，要十分谨慎。

1921年初夏，住闽海军陆战队，曾慕名来聘为该部的特约咨询医官，他常应邀到福州马尾、泉州、厦门、金门等沿海各地，会诊部队官兵各种疑难的病证，往往药到病除，深得好评。(www.daowen.com)

1923年秋，本市井关外李某，始因外感，自服发表之剂，出汗后病不解，继而壮热多汗，面赤唇干，咽痛口燥，背有微恶寒，脉象洪大。某医认为阳明经燥火津亏之证，应用白虎汤加桔梗、花粉、北沙参等，反烦躁不安，浑身疼痛，病情转剧，延光厚会诊，他拟投“附子汤”，前医力争不可，谓阳证服热药大谬。他引经据典相与辩论，指出，此证所谓“证象白虎而非白虎”，乃太阳病邪从少阴寒化之证，并有阳越之证，果服附子汤二剂，而热退汗止，浑身疼痛消失，转调理脾胃之方竟告收功。

1927年冬，光厚有一日乘舆过邻村桥头，有人拦舆求诊，抵其家诊毕，未作处方，且告其家属今夜当不治。患者亲人惊疑，在座一医声言，于患者两手桡骨动脉处的寸、关、尺上，按之又按，似有未尽相信之意，后果如其言，夜半病人突然汗出如油而逝。或问其故？他说：是乃伤寒败证，脉证相违，为亡阳之象，胃气已不存，虽有回阳救逆诸法，也难挽救于万一，又云：危证断不能单凭脉象，必参以望、闻、问三诊，察脏气的生克，脉辨病的从逆，方有把握，徐大椿诊脉决死生论极有卓见。

他素爱文艺，于知名画家、书法家，尤为赞赏，1929年2月某日，病愈之后，他偶检在粤时某画家所赠的团扇书画，回首前尘，慨然自题一跋：“新病初愈，偶检残箱，得旧时团扇，视稚鸾小草，李覃墨竹，芝根隶字梅死，宛然新颖可爱，独念芝根道者（能以指甲蘸墨，写出独特风格），籍川省成都，道经潮汕，云游到粤，余因同乡季园与之相识，甚羡慕之，此三十年前事也。芝根去后，不久时局变迁，余亦买舟旋里，风尘回首，如梦初醒，益信芝根道者为不可及”。

1930年春，黄某得癗病（风疹团块），榕城各医遍治无效，药方成堆。浑身疙瘩堆垒成片，瘙痒难忍，他闻其所服之方，多是荆芥、防风、牛蒡、蒺藜、白藓皮等疏风解毒止痒之剂。指出：此病乃风寒未解，虽多日但邪仍在太阳经，邪气欲出而不得出，缠绵于肌表之间，酿成风团疹块，兼有血滞，借用《伤寒论》桂枝麻黄各半汤，加丹皮、桃仁、红花等药二剂，得汗后，全身瘙痒及疙瘩团块均告消失，同道咸惊其神奇。

光厚医学主要成就，在于重视中医经典著作，读书临证之多，与临床辨证用药的准确。遇到危难病证，往往论断高明，出奇制胜，投药辄效如桴鼓。在同一时期，本市有一陈姓农民，得痫病（羊痫风），发作时抽掣搐弱，口呕白沫，群医束手无策。他指出，该病属于厥阴风木炽张，木邪侮土，聚液成痰，痰火扰乱心神之病，给清心涤痰息风安神之剂内服，又嘱以浸泡海蜇皮的卤汁，常常炖服，居然出人意外顽固的痫病，停止发作，得到完全痊愈。

光厚医德好，对僧道及贫寒就诊者一律免费。他性格温文敦厚，除医事外，精文史，擅书法，常染翰操觚，吟咏自怡，虽然身居农村，常关切时局，热爱祖国，期望中华的富强。1931年“九一八”事变后，他题福州北郊重修“思儿亭”的楹联有：“灵光巍焉，溯俎豆千秋，崇德报功，吉日椎牛隆飨祀；将军去也，看河山半壁，伤今吊古，斜阳立马重唏嘘”。楹联不但高度赞扬戚继光抗倭的功绩，同时抒发对日寇侵略的愤慨，真是文情并茂。

在抗日抵制日货运动时，渡鸡口某店尝征求楹联，光厚作句云：“胜算独操，出偏师而抵制商场，剧烈竞争，更为中华生色；丰功早建，塞漏巵以保存国货，文明对待，庶几欧亚称雄。”当时评为佳作。

1934年，他修纂毕福州莲峰江夏《黄氏宗谱》，继续行医济世，1937年8月逝世，享年66岁。生前著有临证笔记《藏拙斋医案医话》及《书还读我宝文集》二种传世。

注：原文有若干注释，限于篇幅，一并删除。

《福州历史人物》第7辑，1993年