吴丽冰

青礁慈济宫是省市级文物保护单位，坐落在集美区海沧镇青礁村岐山东鸣岭龙湫坑前，宫中祀奉宋代名医吴夲（音“滔”），即吴真人、保生大帝，闽台人民俗称的“大道公”。

追溯青礁慈济宫的历史，要从保生大帝吴夲说起。

吴夲，字华基，号云冲，乳名长生，北宋名医，宋太平兴国四年（979年）三月十五出生于今龙海县角美镇白礁村（当时属泉州府同安县）农家，卒于宋景祐三年（1036年）五月初二日。父吴通，母黄氏。吴夲幼年随父下海捕鱼为生，家境清贫。不幸父染恶疾无钱求医而亡，母忧劳过度而逝。吴夲孑身一人，孤苦零仃，悲痛之余，他立志学医救人济世。于是，云游古山名刹，访师学艺。17岁时已精通医理医术，回到故乡，爬山越岭选定修道炼丹之地，在离其出生地白礁仅一二里远的青礁岐山东鸣岭龙湫坑之间，亲自凿井取泉，炼丹制药，普救黎民。他以草药、铜针治愈各种奇难杂症，名扬遐迩。据《海澄县志》卷二十三《艺文志》记载：吴夲“以全活人之为心，按病投药，如矢破的，或吸气嘘水，以饮病者，虽沉痼奇怪，亦就痊愈。是以疠者、疡者、痈疽者，扶舁携持，无日不交踵其门，侯（指吴夲）无问贵贱，悉为视疗，人人皆获所欲去，远近咸以为神”。据传，宋仁宗母后身患乳癌，宫廷太医久治不愈。仁宗出榜求医，吴夲揭榜入宫，治愈太后乳癌。宋仁宗大喜，立封吴夲为“御史太医”，欲留朝中享受荣华富贵，但吴夲谢绝皇恩，返回桑梓，慈怀济世。仁宗嘉其德，于天圣三年（1025年）封其为“妙道真人”。

宋明道二年（1033年），漳泉地区瘟疫流行，人亡地荒。吴夲携徒奔波于漳泉山野阡陌之间，不辞辛苦，广施丹药，拯救了成千上万的黎众。吴夲毕生不娶妻室，尽心致力为民众治病疗疾，医德普施于世。宋景祐三年（1036年），他到文圃山麓的龙池岩上采药，不慎坠崖重伤，抢救无效，于五月初二辞世，享年58岁。噩耗传开，漳泉两府人民掩袖挥泪，筹款在其生前凿井炼丹处建造了一座“龙湫庙”，并塑其像于庵中，以缅怀他一生的恩德，当地父老私谥为“医灵真人”，即现在称呼的“吴真人”。

宋景祐三年（1036年）兴建的“龙湫庵”，周围既有吴夲当年的丹灶、药臼遗址，又有丹井药泉故迹，因此，敬祀吴真人的香火日盛。至南宋绍兴二十一年（1151年），吏部尚书，青礁人颜师鲁（字几圣，1119—1193年），鉴于吴真人信徒众多，于是奏请立庙。宋高宗钦准，派钦差督工，将龙湫庵改建为皇宫式大殿。这时，小庵已扩建成大庙，民间私谥变为朝廷认可，但仍称“龙湫庙”，只因其历史悠久，闻名遐迩，因袭难易。直至宋乾道二年（1166年）宋孝宗才下诏赐庙号为“慈济庙”。宋淳熙十二年（1185年），颜师鲁的堂弟、承事郎颜唐臣（字旋纲，号理庵）又奏请重修慈济庙。到南宋理宗淳祐元年（1241年）夏，下诏改庙为宫，这就是青礁慈济宫由庵到庙到宫的历史沿革。

当初，龙湫庙建成后，四方香火来者不绝。数十年后，地方上支分派别，经常为谒祖进香争议，因此，又在吴夲的出生地白礁再造西庙（宫），两者相距仅一二里。至明代中叶，白礁慈济宫划为泉州府五县（同安、南安、惠安、安溪、晋江）谒祖进香之处，而青礁慈济宫划为漳州府七县（龙溪、海澄、长泰、漳浦、南靖、平和、诏安）谒祖之地。故白礁的慈济宫又称西宫，青礁慈济宫又称东宫。(www.daowen.com)

自清康熙三十六年（1697年）至光绪二十二年（1896年），青礁慈济宫又先后修葺了四次。虽经历代修葺，仍保留着宋代建筑风格以至于保留建筑原件。整个殿由数十根巨大的石柱支架着，其中12根盘龙大石柱，雕刻着腾云驾雾的盘龙，是福建省古宫殿石雕中之冠；2根花石柱、20多根的“八角对联大石柱”雕刻着东宫史实和吴真人的伟绩；屋顶黑白画橼子如拭，不染蛛丝积尘；宫内装饰的彩画木雕古雅精致；石屏画雕的人物花鸟栩栩如生；钟鼓楼上的木拱，以人、兽、鸟、花层层套成的结构，形如蛛网，美观坚固；屋顶覆以琉璃瓦，四周绕以五彩陶瓷缀成的12条巨龙十分壮观。殿墙厚74厘米，是一座造型雄伟、金碧辉煌的宫殿式建筑。青礁慈济宫建宫800多年来，累次修葺都有立碑记载。有关保生大帝（吴真人）普渡众生、辅佑社稷、保国安民、驱魔除病的神奇传说在民间广泛流传，亦多次受到历朝皇帝的封号：宋宁宗庆元元年（1195年）和嘉定元年（1208年）追封谥号“忠显侯”、“英惠侯”；宋理宗宝庆三年（1227年）至嘉熙四年（1240年）先后追封谥号“康佑侯”、“灵护侯”、正佑公”、“冲应真人”；明太祖洪武五年（1372年）追封谥号“医灵妙道真君”；明成祖永乐十七年（1419午）追封谥号“万寿无极保生大帝”。正如青礁慈济宫后殿对联所云：“自有宋而元而明而清千载长留药石；由真人为侯为王为帝累朝频赐褒封”。

千百年来，黎民百姓为纪念这位良医圣手，所建宫庙不仅止在福建，远及两广，还扩展到台湾以至于东南亚各地区。据传，明永历十五年（1661年），民族英雄郑成功准备驱逐荷夷，在厦门整训“忠贞军”时曾请匠人如样雕塑“保生大帝”金身，随战船东征，压阵助战。忠贞军登陆后，在台南学甲兴建了一座“慈济宫”，供奉保生大帝。当时所募集的将士，大多是漳泉两府的人，这些将士大多是虔诚敬祀保生大帝的，后来都定居台湾，遍及全省各地。台湾收复后，闽南地区又有大批百姓迁居台湾，开垦荒园，于是，台湾的保生大帝庙宇，随着闽南百姓前往开拓垦疆而随寓随创，遍布台湾全省。据不完全统计，大小庙宇达200余座，其中如台北保安宫、台中元保宫、台南学甲慈济宫等，香火皆甚鼎盛，拥有很多信众。随着我国侨民出国，移居东南亚各地区，供奉保生大帝的庙宇也随之在当地出现，如菲律宾岷里拉就有宝泉庵正炉，及宿务分炉，新加坡的天福宫、金兰庙等都供有保生大帝。民间对保生大帝的信仰已超越国界，形成了吴真人宗教文化。

近几年来，随着我国的对外开放和海峡两岸的民间交流，海外侨亲回祖同到慈济宫进香者，大有其人，台湾信众到慈济东宫朝圣进香更是络绎不绝。

1988年，台湾台中元保宫管理委员会前来寻根谒祖。进参期间，见东宫后殿圮损，提议重修。回台后，元保宫管委会主委赖焕樟先生等在台湾集资30余万元（人民币），委托青礁慈济宫董事会进行规划、重修。经过一番筹划，确定修旧如旧原则，于1989年7月动工，经半年时间的施工营造，于12月底竣工。1990年2月，经集美区委研究同意，成立“集美区青礁慈济宫理事会”。2月19日，元保宫管委会主委赖焕樟先生率台胞一行243人参加青礁慈济宫重修后殿庆成典礼。后来又决定再捐人民币70余万元，委托陈永健、吴复兴、陈振群、周学辉、颜明远等六人主持修葺中殿和前殿。1991年2月重修竣工，雕梁画栋，金碧辉煌，基本上保持着原建筑风格。3月24日，焕然一新的慈济东宫迎接了前来参加重修庆成典礼的224名台湾同胞。

现在，青礁慈济宫每年要接待千余名的台湾进香团，厦门、晋江、同安以及漳州、龙海、平和等地到东宫进参旅游者也日渐增多，形成了厦门经济特区一处新的旅游热点。对保生大帝的敬仰，已形成一股凝聚力，系结着海峡两岸，青礁慈济宫成为海峡两岸文化、宗教与民间交流的纽带。

《集美文史资料》第3辑，1992年