私人海上贸易兴起于宋，延伸于元，而鼎盛于明，到了嘉靖年间，梅岭港海商活动更加频繁。当时，就有当地“林、田、傅三大姓共一千余家，男不耕作，而食必粱肉；女不蚕织，而衣皆锦绮，莫非自通番接济为盗，行劫中得来”（《正气堂集》卷二）。“如果把整个梅岭港范围算在内，当时从事海上贸易活动的海商已超过一万多家”（《明末清初私人海上贸易》第160页）。难怪走马溪南畔岐下一带，南宋时就随着经济的繁荣，聚居了十多个姓氏，这些先民难免没有参加海商贸易活动。但是，在当时历史条件下，他们往往会受到海上风浪的威胁，疾病的扰缠，官兵的阻击，精神上亟需有神灵的依托。据传说，当时出海参加贸易的人，胸前要挂三包香火袋，一包铜陵关帝君，一包宫前妈祖，一包走马溪保生大帝。祈请这三尊神祇，保护贸易得当，获得财利；保护安全航行，不遇惊风骇浪；保护身体健壮，不染病疾。有的海船，还尊祀这三尊神祇。所以在走马溪之上流宫前口建有“天后宫”，在溪之下流南畔建有“保生大帝庙”，以便来往海商抽签问药。而考研这古庙究竟何时创建，笔者认为：宋朝由于战祸频年，疫疠横生，加上封建统治者的横征暴敛，造成民不聊生的社会困境。统治阶级为了安抚人心，竭力提出对佛的尊崇，对道的信仰，对儒的提倡，以期社会不再动荡。所以，南宋时期，人民对吴真人的医德医术的尊崇而受封建王朝统治者的借用，颁布诏书，嘉冕敕封，由侯而公而帝，以符合广大人民信仰和要求。当时，闽南地区相续建庙立祠。诏安县北门外慈济宫，也在此时兴建（《诏安县志》）。作为在走马溪畔的关氏大族，必会上行下效，在这时候兴建关厝庙，崇祀吴真人。以后，随着吴真人连续敕封，至明永乐年间晋升为“保生大帝”，庙之名字亦随之更易，以示显耀。(www.daowen.com)