傅金星

苏颂，字子容，泉州南安人。宋代著名的政治家和杰出的天文学家。生于天禧四年（1020年），父翰林费士绅（祖籍同安），母晋江陈从易（龙图阁学士）女，居润州丹阳。

颂家学渊源深厚，又博闻强记，精研经史百家。庆历二年（1042年）登进士。先任宿州观察推官，升江宁知县。江宁原是南唐李氏旧地，税赋图籍均没有归档，每有征收，县吏操纵定额。颂因讯问他事，互问民邻里丁产，详细记之。及至定户籍，民有漏记者，颂便指出：汝有某丁某产，为何不说？百姓闻知，都不敢隐瞒。遂除去积弊，制定赋额，简单而易行。邻近县令仿照施行，百姓少受害，都十分感激。百姓有纠纷冲突，争讼到县，颂首先规劝，说明乡里情谊，应该相亲，否则，一旦有事，无可依靠，争讼者往往退去，有的来到中途，又转回去，讼事大为减少。

调任南京（今河南商丘）留守推官，处理公务都很谨慎、精细。留守欧阳修对颂的工作十分赞赏地说：“子容处事精审，一经阅览，则修不复省矣。”宰相杜衍，告老退居睢阳，见颂，十分器重，认为颂他日必为宰臣，并以自己为官的经历和为侍从、宰相的设施出处都告诉他，对颂为政产生一定影响。

皇祐五年（1053年），调试京桥开封担任馆阁校勘、同知太常院，迁集贤院校理。在馆九年，利用奉旨编定书籍机会，博览秘阁藏书，为后来从事科学研究工作奠定了坚实的基础。

英宗即位（1064年）召任提点开封府界诸县镇公事。曾言：“巡检、县尉，但能捕盗，而不能使人不为盗；能使其不为盗者，县令也。”因此，颂一方面严格考劾县令治绩，一方面于要冲处置驿屯兵防守，以备非常。

熙宁间由迁度支判官，转为淮南转运使，召修起居注，擢知制诰、知通进银台司，知审刑院。任职严明法度，不阿容取宠。时大臣荐秀州判官李定，召见，接为太子中允，授监察御史里行，诏下，宋敏求知制诰，以为不妥，封还词头。诏命再下，颂奏：“不由铨考而擢授朝列，不由御史推荐而置宪台，虽朝廷急于用才，但超越常规，违背旧法，是好处小而损失大，颂而不肯草诏，再下至李大临，亦封还。”三人皆被免职，天下称颂、敏求及大临为“三舍人”。

岁余，出知婺州、徙亳州，继加集贤院学士，知应天府。凡三赦，授秘书监，知通进银台司，吴越饥荒，选知杭州，贷给饥民使营生计，节余以还官债，饥民多受其惠。未几，改知河阳、沧州。帝赞其直道，召判尚书吏部兼详定官，升吏部侍郎，迁光禄大夫。因陛对，神宗委任修编与契丹通好的专书，告诫颂，我朝与契丹通好八十余年，盟誓、聘使、礼币，仪式皆无所考据，此任非卿莫属。书成，御赐书名《鲁卫信录》。

母丧，帝遣中贵人唁慰，赐银千两。

元祐初，任刑部尚书，转吏部尚书兼侍读。上奏：“国朝典章，沿袭唐代旧制”，求诏着令史官采用《新唐书》、《旧唐书》中君臣所行之事，每日进献数事，以备圣览。哲宗采纳，下诏经筵官，在不是讲读之日，选进汉、唐故事二则。每轮到颂进献故事，凡有补于时事、可为规戒的，都讲述自己的见解，反复阐明。讲述到弭兵息民之事，必援引古今，以打动人主之心。又规劝说：“人主聪明，不可有所响。有则偏，偏则为患大矣。今守成之际，应之以无心，则无不治。”又请别制浑仪。

颂掌选官之权前后五年。每选任或改官，下吏常指其缺失，故意迟滞。颂知其弊，常指给经办吏员说，某官因某事当选用于某处，并引选人条格为据，从此下吏不敢逞其私欲。有时申诉者至，就取其案卷让他自己阅读反省，诉者心服；遇有不服者，必反复诘问，若有疑问，就代为奏请或申明。因此选官多很感激，要求不能达到的也心服而去。

元祐四年（1089年），由翰林承旨升尚书左丞，七年，升右仆射兼中书门下侍郎。颂施政力求奉行旧规，使百官守法，各尽其职，量才录用，杜塞侥幸之门，并深戒疆场之臣，不要贪功生事。遇有议论未妥善者，必力争之。如贾易为御史，因敢言获罪，既赦，命知苏州。颂力争不可，认为既已赦其罪，就该留其职，否则，必将影响忠谏之路。谏官劾颂稽留诏命，颂遂上章辞位，罢为观文殿学士、集禧观使，继而出知扬州。徙河南，辞不行，告老，退居京口中太一宫。绍圣四年（1097年），拜太子少师。辞官退休，居于润州丹阳故宅。(www.daowen.com)

徽宗立，进太子太保，爵赵郡公。建中靖国元年（1101年）卒，享年82岁。崇宁元年（1102年）葬于丹阳县义理乡安乐亭五州山之北。同安县西北葫芦山下有衣冠墓。

苏颂在科学上的主要贡献是药物学和天文学。

嘉祐二年（1057年），颂授命编写医书，与掌禹锡、林亿等同校《急就千金要方》、《神农本草经》，补注《嘉祐神农本草》。《补注神农本草》载药1083种，比《唐修本草》多233种，比《开宝本草》多100种。嘉祐三年，再次奉诏写本草专著。历时四年，编成《图经本草》二十一卷，对每种药物都绘制图样，注明花种、果状、效果、采集季节、进口来源等等。

元祐初，颂奉命检验天文院太史局的天文仪器，发现多数仪器年久失修无法修用，因奏请别制浑仪。经哲宗皇帝同意，启用精通数学、富于巧思的吏部令韩公廉为助手，组织太史局人员通力协作，从元祐元年（1086年）开始制造，至元祐七年竣工，历时六年。

水运仪象台是方底上收高台型三层木构建筑，高约12米，底宽7米。上层一座露天平台，台上安装由龙柱支撑的浑仪一具，上面覆盖可以开闭的活动木屋顶；中层设置浑象一具，安放在密室内，靠机轮牵动，天球转动一周为一昼夜；下层结构复杂，在南向的木门内，构建五层木阁：一层正衙钟鼓楼，二层时钟表盘，三层96个司辰木人，专司击钲报更，四层36个木人报告昏晓。五层木阁后面设置一套水力推动轮机，所以称为“水运仪象台”。

这是一套用机械代替人力运转，既能观察演示天象，又能计时的天文仪器，是现代天文台圆顶和近代望远镜中的转仪钟的祖先。

苏颂还撰写《新仪象法要》，详细记载浑仪、象仪和水运仪象台的构造，全书分三卷，附三种天文仪器的机械图60多幅，两套五幅星图，绘星1464颗，是我国现存最详尽的古代天文仪象专著。书中说明：兼采诸家之说，备存仪象之器，共置一台中。

颂器局宏远，不与人计短长，以礼法自持。虽贵显，生活衣食仍如贫寒的读书人一样。

《宋史·苏颂传》称他，“自书、契以来，经史、九流、百家之说，至于图纬、律吕、星历、算法、山经、本草，无所不通”，尤熟悉典故，每为人解释必详尽。朝廷有所制定或举行重要仪式，都请他指点校正。

颂的祖母，南安人，泉州录事参军刘公之女。颂随同祖母和父亲绅住过南安。绅生颂、衮、棁三子，故史志载绅为南安人。绅，赐第府城，夫人晋江人，故也有载绅为晋江人的。

颂生熹、嘉、驷、诒四子，分支南安、丹阳等地。