王宏甲

中国是数学的故乡，也是法医学的故乡。

13世纪，西方各国的法医学尚处在蒙昧时代，我国已有了相当完备的法医学巨著《洗冤集录》。其后，这部巨著被翻译成英、德、法、日、俄、朝鲜、荷兰等国文字，流传于世界，对世界法医学的发展产生了巨大的影响。它的撰集者就是我国古代伟大的法医学家、建阳童游里人——宋慈。

宋慈，字惠父，生于南宋淳熙十三年（1186年）。其家世，据南宋刘克庄撰写的《宋经略墓志铭》载：“宋氏自唐文真公传四世，由邢（今河北邢台县西南）迁睦（今浙江建德县），又三世孙世卿，丞建阳，卒官下，遂为邑人。”又载：其大父名讳华，父名巩，“以特科路广州节度使”。可见是一个中等官僚。

宋慈自十岁起受业于同乡吴雉先生的门下。吴雉，字和中，是考亭朱熹高弟。宁宗开禧元年（1205年），宋慈二十虚岁，入临安太学。当时在太学里读书的学生有七百余人，主持太学的先生是庆元进士、浦城人真德秀。宋慈以“博记览善辞令”而深得真德秀先生赞赏，称其文流皆出自内心性灵。

嘉定十年（1217年），宋慈以南宫奏赋第三中乙科进士，调浙江鄞县当县尉。这时，他的父亲重病在家，他不能上任，只得先回建阳照顾他的父亲。次年，父亲死了，他居家服丧。这一时期，宋慈住在建阳家中，看起来没有做出什么可值记载的事情，然而，这却是他一生中相当重要的一个时期。

嘉定十年十二月，北方金朝再次举兵南犯。此后至嘉定十七年（1224年）初以来的六年间，战事不绝。后方，朝廷向老百姓提前征收免役税、坊场课利税和卖田宅契税钱等，再加上各种名目繁多的苛捐杂税。百姓之苦正如宋人杨炜所说：历代“衰世掊克之法，略以尽行，剥肤摧体，无所不至，膏血无余”。而这时，宋慈的家境也随着父亲的去世渐趋衰落。他在家一边继续攻读文章，一边渐从自家的艰难接触到人民的痛苦了。

举目地方，法纪荡然，官僚恶绅于乱世中强抢豪夺，百姓有冤难伸，一些朝廷命官还制造了不少冤假错案，加深了人民的痛苦。所有这些，都在青年宋慈的心里留下了深刻的印记，使他从一个往日只是通经史的杰出学者，目光渐渐越出书本，看向现实的民情世事，这是宋慈成年后真实的收获。他的理想与情志是在这一时期奠定了基础并渐趋成熟的。

理宗宝庆二年（1226年），宋慈出任江西信丰县主簿。任满后，又回福建，先后在长汀、邵武、南剑州（今福建南平）等地任过多种官职。这一时期，由于他关心民瘼，为百姓做过一些好事。

绍定五年（1232年），宋慈任长汀知县。长汀是个偏僻而又贫穷的山区小县，他到任后，发现当地食盐贵得出奇。原来这盐一向是从福州经闽江溯流运来，路遥途艰，常是“逾年始至”，再加上“吏复减其斤数”；老百姓真苦于连盐都吃不起了。宋慈便出面替百姓做主，另辟运输路线，将盐从潮州方向运来，沿韩江、汀江直抵长汀，“往返仅三月”，节省了运费，“又下其估出售”，杜绝渔利，盐的价格就便宜多了，百姓无不称善。宋慈在长汀当了三年县令，开始在百姓中渐渐有了好名声。

嘉熙二年（1238年），宋慈由邵武军通判移任南剑州通判。时值岁荒，哀鸿遍野，“饥民夺食于路”。宋慈应丞相李宗勉的召问，毫不讳言地指出：症结还在于当地豪门强宗乘灾屯积居奇，弄到“米斗万钱”的地步。宋慈于是实行“济粜”法，“析人户为五等，上者半济粜，次粜而不济，次济粜俱免，次半受济，下者全济之，米从官给”。又蠲免半租，使百姓勉强得以度过饥荒。自此，宋慈为官在家乡一带，声名益大。

嘉熙三年（1239年），宋慈奉命赴任广东提刑。这是主管一路各州司法、刑狱和监察大权的最高法官。这一时期也是宋慈一生中获得法医知识最重要的阶段。

当时的广东疑积案件很多，有的犯人已经入狱多年，却尚未详细复查过。据刘克庄说，是“有留狱数年未详复者”。又说，这是由于“粤吏多不奉法”造成的。宋慈到任后，则立即“下条约，立期程”，着手审理疑积案件。

他自己办案，坚持“以民命为重”，“审之又审”，慎之又慎，“不敢萌一毫慢易之心”。对于下级呈报给他审批按决的刑案，一旦发现伪错，“即亟与驳下，或疑信未决，必反复深思，惟恐率然而行”，使死者免以蒙受不白之冤。

宋慈在《洗冤集录序》中，一开始就说：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。”这就是说，狱案中最严重的莫过于定杀头之罪，定此大罪最要紧的莫过于弄清初发的案情，而要真正弄清初发的案情，最要紧的又莫过于对被害原尸进行验检。在“检覆总说”中，宋慈又说：办案“切不可凭一二人口说便以为信”，“须是详细检验，务要从实”。在实际审查案件过程中，他更体会到：“狱情之失，多起于发端之差，定验之误。”可见，宋慈办案对于检验是极为重视的。

另一方面，宋慈又看到：“年来州县悉以委之初官，付之右选。更历未深，骤然尝试，重以仵作之欺伪，吏胥之奸巧，虚幻变化，茫不可诘。”而检验官员又“遥望而忽视，掩鼻而不屑者哉”，可见当时州县常以一些缺乏检验知识的人为检验官员。这些人临场验尸，又惧怕尸臭，或“香烟熏隔”，或“高坐远离”，听凭仵作唱报。仵作又常因受银钱贿买而匿真报假。这样，焉能不弄出冤错之案来呢？

为了据有检验的专门知识，宋慈博览了前人有关释析疑狱故事的书。即五代时和凝及其子将历代狱事汇集而成的《疑狱集》，以及宋人赵同的《疑狱集》、王皞的《续疑狱集》、元绛的《谳狱集》、郑克的《折狱龟鉴》、桂万荣的《棠阴比事》，以及无名氏的《内恕录》、《结案式》等。这些书记述了许多古代疑案、奇案，虽不是指导检验的专门著作，对于理刑断案却有宝贵的参考作用。宋慈一方面精读了这些书，一方面又注意在察访中广泛收集民间流传的有关知识。在办案实践中，又总是“躬亲诣尸首地头”，“不避秽臭”，亲自“细察审视”。这不仅可杜绝仵作之弊，更使他从而有机会获得许多灼见真知。这样，他的检验知识便不断地丰富起来。

在审案实践中，他对勘察和检验也产生了愈来愈浓的兴趣。对于陈冤积案中可供检验之尸早已腐烂的，也力图通过掘墓验尸骨来寻找可靠的定案实据。渐渐，他在验尸骨方面也达到了很深的造诣。如他使用红油雨伞罩住尸骨，“再以有痕骨照日看”，就能看出骨质内的伤痕，并辨出生前伤还是死后假造的伤。这种古老的检验法，与现代法医学上用紫外线光照射尸骨检验伤痕的原理是一致的。这样，就使得他常常能在错综复杂的疑案中，独具慧眼，出奇制胜。

尽管如此，宋慈还认识到，办案单凭个人的聪明才智是有限的。他说：“纵有敏者，一心两目，亦无所用其智。”又说：“若遇大段疑难，须更广布耳目以合之”，“须是多方体访，务令参会归一”。可见，宋慈还十分重视广泛地察访和多方调查研究。(www.daowen.com)

嘉熙三年（1239年），宋慈任广东提刑时，已是五十四岁之年。为了弄清各地呈报的疑案，他仍“循行部内”，视察了广东各地，风尘仆仆地奔走于山岭水涯之间，“虽恶弱处所，辙迹必至”。终于在到广东的八个月内，“决辟二百余”，清理了大批疑积案，平反了一些冤错案，足迹所至，南粤震惊！

嘉熙四年（1240年），宋慈又移任江西提刑，兼知赣州。此后至写出《洗冤集录》时，已四任法官。在长期的办案实践中，宋慈埋头于钻研和探索，不断广集博采，且不断扬精弃粕，开拓自己的见地，逐渐积累了相当丰富的法医检验知识，有许多地方已经跨越了前人未竟的领域。至淳祐五年（1245年），宋慈六十岁，当他感觉到自己已近暮年，没有多少时间来勘审刑案；而世间的不白之案还是很多很多，不少冤错案又是由于司法官的缺乏经验知识所致时，他便毅然决计倾晚年之全力来撰写一部关于检验的专门著作，以“示我同寅，使得参验互考”。这一年，他在江苏知常州军州事，便开始动笔了。

淳祐七年（1247年），宋慈又奉命提点湖南刑狱。也就在这一年，他的著作《洗冤集录》全部完成，并在湖南刻梓问世了。这是我国古代法医学知识的一个比较全面的总结，是世界上第一部法医学专著，也是宋慈一生心血和智慧的结晶。它一问世就显示了不平凡的应用价值，并受到朝廷的赞赏而奉旨颁行全国，成为相当一个历史时期司法官员的案头必备之书，对当时和后世法医学的发展产生了巨大的影响。

《洗冤集录》全书分五卷，详述了检验步骤、尸体识别、四时尸变、死因竞争，以及凶杀、自刎、绳缢、服毒、火烧、水溺种种辨生前死后，真假伤痕诸方面的知识；博及内科、外科、妇科、儿科、伤科、骨科，以及生理、病理、诊治、急救、解剖诸方面的学问。

还值一提的是，《洗冤集录》所包涵的并不仅于此。想到世间那些官官相护，舞弊营私，明知故作的冤假之案，宋慈还在卷首写下了司法官所遵守的《条例》和《检覆总说》。如：凡上官驳下或转委他官重审的案件，“若承委官员不以人命为重，或恐前官怨恨，或因犯者富豪”，知错不纠或包庇犯罪的，“其罪重于初审”。凡委勘人命重事，“书役有犯命案，本官回避，并禀上司转委其他官员审理，以免袒庇之弊”，等等。对照现代法典，这些章句之精神相当于现代刑法中的“渎职罪”和刑事诉讼法“总则”中的回避。宋慈在七百多年前就如此明确地阐述，确是难能可贵。

想到民间的疾苦和一些被贻误的案情，宋慈又在“验伤及保辜总论”中说：若被人殴之人受了重伤，即“不许扛抬赴验，恐被伤处中风致殒”，须“即时亲行”，“督同折伤科医生携带合用膏散，诣彼检验”。一个封建官吏，能够如此，这种古朴的人道主义精神和负责态度，至今感人至深，值得现代司法干部和法医工作者学习。

淳祐八年（1248年），宋慈六十三岁，进直宝谟阁，又奉使四路，“皆司臬事”。这是他一生中最后一次转徙各地，勘审刑狱。他仍是“听讼清明，决事刚果，抚良善甚恩，临豪猾甚威”，使所至地区的豪猾权贵闻风而不敢非为；“部属官吏，以至穷闾委巷、深山幽谷之民”，皆常觉“有一宋提刑之临其前”，在当时南方人民的心里留下了深刻的印象！

淳祐九年（1249年），宋慈拔直焕章阁知广州，又到广东任经略安抚使。就在这年春，宋慈忽染头眩之疾，“犹自力视事”。是时，广东学宫释菜，依惯例须由当地长官主持，宾佐请他委派别的官员代理，宋慈重于自己的责任，“毅然亲任，由此委屯”，终于在这年的三月初七日病逝于广州。

宋慈逝世后，宋理宗皇帝赵昀感其功绩和才华，把他誉为“中外分忧之臣”，“特赠朝议大夫”，“御书墓门以旌之”。

次年，宋慈的灵柩被移送回故乡福建建阳，并于七月十五日葬于崇雒昌茂村。但宋慈是童游里人，因何葬于雒田里，笔者尚不得知。

嘉定年间曾任建阳令，时已官至工部尚书的龙图阁学士，宋慈好友刘克庄撰写了《宋经略墓志铭》，说宋慈居官一生，“禄万石，位方伯”，却“家无钗泽，厩无驵骏，鱼羹饭敝，缊袍萧然终身”。这个记载对于我们了解这位伟大的人物是很有价值的。

宋慈的一生，是勤奋好学，博采广集，勇于探索，重于实践和不断总结经验的一生。作为一个出生官僚家庭而又居官终身的人来说，他的一生又是刻苦自励和比较清廉俭朴的。但是由于时代的局限和历史的原因，宋慈早年在关心民瘼，行济粜，赈灾民的同时，也曾参加过镇压福建汀州、邵武、南剑州等地的农民起义，这个复杂的问题当历史地看待。

尽管如此，他仍不愧为我国古代一个杰出的封建法官，他在办案上“以民命为重”、“审之又审”的秉正态度和求实精神，虽历千古仍足以振颓风而励后人。

20世纪50年代，苏联莫斯科出版的《法医学史及法医检验》（契利法珂夫著，1956年版）曾刊宋慈画像于卷首，尊称他为世界伟大的法医学家。这是因为法医学是在他的著作问世后，才逐步发展成为一门专门的科学。宋慈是这门学科的开拓者！

80年代初，我国北京、上海、福建等地的一些出版社又相继出版了《洗冤集录校释》、《洗冤集录注释》等书。这是因为时至今日，书中很多精湛的论述和宝贵的经验，仍值得现代司法人员和法医工作者学习和借鉴。

宋慈的一生，是永远值得建阳人民纪念的。他的著作，也是中国人民曾为世界文化做出宝贵贡献的永恒纪念！

注：原文有若干注释，限于篇幅，一并删除。

《建阳文史资料》第1辑，1982年