文贵宾的“昂首”对抗革命风暴，还表现在他利用神权疯狂地对教徒群众进行法西斯统治，以便裹胁教徒和他一道反对共产党。

一九四九年七月十三日，梵蒂冈颁布了一项《天主教友应当如何对抗共产党》的反动命令，规定“凡积极坚持及追随共产党主张的人，都要被开除教籍；凡接受共产主义学说或阅读共产党书刊的人，都要停止圣事。”文贵宾接到这个命令后，立即召集教区咨议会及各修会驻津办事处的中外神甫十余人，共同研究具体执行方案，并于八月十五日公布《如何遵守罗马教廷一九四九年七月十三日的命令》的主教手令，悍然作出更详细、更严厉的规定：“凡接受共产主义道理的，当然要给予革除教籍的法定处罚”；对一般教友看“解释共产主义的书是被禁止的”，连报纸也只能“每人按照良心看自己需要知道的，而不许看理论方面的东西”；规定“禁止参加华北大学、革命大学、公安学校、军政大学、职工学校”，青联、妇联也都在被禁止参加之列，如果参加上述学校和组织，“不能给他赦罪听神工”；还规定“不许喊共产党万岁”，“不许把名字交给共产党”等等。这完全是以法西斯手段，严密地控制教徒，不许接近共产党，不许参加革命工作，甚至连户口也不能报。文贵宾自以为是主教，就可以任意干涉教友的与宗教无关的正当社会活动，适足以见其蛮横粗暴，也显示出他愚蠢鲁钝的一面。

同年九月，文贵宾跟着又召集各本堂神甫到西开教堂开会，会上由郑化民（Stinstra，荷籍）宣读梵蒂冈的命令，然后文贵宾宣布他自己所发布的手令，并作了进一步的发挥，凶相毕露地强调神甫、教友不准在政府机关作事，至死不得与共产党合作；他称华北大学、南开大学为“魔鬼大学”，绝对禁止参加。他还临时外加一条，禁止神甫穿制服，理由是“外表的变化会引起内在思想的变化”。(www.daowen.com)

文贵宾千方百计地要把中国神甫控制在手，并驱使他们对抗共产党。一九五〇年，他为中国神甫举办了一个“讲习周”，以《现代问题解答》^[3]为教材，分别由外籍神甫郑化民、卜相贤、明兴礼（Jean Monsterleet）讲课，又特意从北京请来留学罗马的神甫刘福栋和留学瑞士的神甫、大修道院哲学教授田志康。“讲习周”的地点在西开教堂大客厅。讲的内容以反对共产党的领导、反对社会主义、反对马克思列宁主义为主，讲题有宗教问题、妇女劳动问题、哲学问题、教育问题等，从各方面影射攻击共产党和社会主义新中国。如郑化民借讲社会问题，逐字逐句地批驳社会发展史，并针对艾思奇所著的《大众哲学》，大肆贩卖唯心主义的士林哲学，恶毒攻击马列主义。其他几个中国神甫在讲课中强调在新政权下要“随机应变”，交换和共产党进行斗争的经验。

除了对中国神甫从政治上进行反动训练外，文贵宾还散发大量的反动宣传品，从思想上毒害教徒群众，实行法西斯式的思想封锁，不许他们接受任何进步思想。