额济纳旗境内已发现的古代岩画，有最东端的嘎顺扎德盖岩画和最西端的马鬃山岩画，尤以嘎顺扎德盖岩画最为丰富。它们以粗犷的手法反映了最早期游牧民族对生活的希望和幻想，它们是凿刻在岩石上的永恒的生命之歌。

嘎顺扎德盖岩画发现于1987年，它位于温图高勒苏木东北70公里处的嘎顺扎德盖游牧点。该地地势南低北高，在丘陵和戈壁交界处有一条西北东南走向的古河道。岩画主要分布在两岸的峭壁上，东岸多于西岸，而且内容也十分丰富。

嘎顺扎德盖岩画共有5个集中点，6个组和2个单独画面。主要有单独行走的人、骑骆驼的人、骑马的人和黄羊、野牛、鹿、蛇等各种动物，此外还有符号标记、原始文字、人的手足、马鞍、图腾和一些无法识读的怪异图像。嘎顺扎德盖岩画大多是以细线条构成的，也有的是打制、敲凿出来的。这些岩画艺术，拟人状物，粗犷朴实，简练概况，生动逼真。

对于岩画的年代，考古工作者结合画面人物的着装，狩猎、游牧的生活基础和画面制作的风格、方法，以及额济纳古居延地区的历史，认为系公元6—7世纪，由突厥部族所刻。

史料记载，南北朝时期，西魏恭帝拓跋廓三年（公元556年），生活于漠北地区的突厥部族借道居延至凉川（今甘肃武威），与西魏合兵破土谷浑于青海。嘎顺扎德盖即是其南下的必经之地。唐朝初年，居延地区设置大同城守护，并于唐武则天垂拱二年（公元686年），在同城（大同城）又设置了安北都护府，以安置从漠北归附大唐的突厥部族。(www.daowen.com)

据考证，突厥部族的岩画多以线条构成，即“擦刻式”风格。岩画所表现的内容，有一幅系突厥部族图腾的代表作，其形状虽略有差异，但主题十分明确。此画与其旁边的一幅野山羊画有着紧密的联系，很可能早已被遗忘的图腾传说在岩画中得到反映。

嘎顺扎德盖岩画具写实风格，这对于研究早期漠北地区游牧的突厥部族的政治交往、社会生活、经济状况、思想意识、宗教信仰和民族心理、哲学等提供了极其珍贵的形象资料。

尚有部分岩画，因刻制技术和所反映的内容有明显的区别，有观点认为系其他部族在不同时期的代表杰作，有待于岩画专家的进一步考证。