这是一个发生在南美洲一片森林边缘的故事。那一天,由于游客的不慎,使临河的一片草丛起火了,顺着风势游走的火舌活像一挂红色的项链,开始围向一个小小的丘陵。这时,明眼的巴西向导向我们叫道：“一群蚂蚁被火包围了!”我们顺着他指点的方向看去,可不是,被大火缩小着的包围圈里已经变成了黑压压的一片。“这群可怜的蚂蚁肯定要葬身于火海里了。”我心里惋惜地想着,可万万没有想到,这区区的弱者并没有束手待毙,而是迅速聚拢,抱成一团,然后向河岸的方向滚去。蚁团在火舌舔动的草丛间越来越迅速地滚动着,不断发出外层蚂蚁被烘焦后身体爆裂的声响,但是蚂蚁团却不见缩小。显然,外层被灼焦的蚁国英雄们至死也不松动丝毫,肝胆俱裂也不离开自己的岗位。一会儿,蚁团冲进了河流,随着向对岸滚动,河面上升腾起一小层薄薄的烟雾。

听着这则蚁国发生的真实的故事,像听着一曲最悲壮的生命之歌。小小的蚂蚁,其重不足百毫克,然而,在人类往往也要遭到重大伤亡的火灾面前,竟然能如此沉着、坚定、团结一致,不惜牺牲自己,以求得种族的生存,其斗争的韧性,其脱险方式的机智,又是如此感人,怎能不发人深思,油然而生出敬慕的情感来?

生是大自然赋予所有生物的最基本权利,当我们降临于这个世界,一个伟大的事件便发生了。面对大自然的神奇馈赠,我们心怀感恩;面对每个生命的出现与成长,我们心生敬畏。开展大学生心理健康教育,我们树立这样的信念：每个生命都是独一无二!每个生命都是值得感恩的!每个生命都有爱和被关爱的权利!

人类的生命,从精子与卵子的结合,到婴儿的第一声啼哭,到幼儿的蹒跚学步,到青少年的朝气蓬勃,到成年的日渐成熟,再到老年的衰退死亡,整个过程再普通不过,但细想却神奇伟大;从外部相貌到内部构造,从躯体运动到心理活动,从为生存而劳动到为生活而追求……我们不禁感叹：是谁这么厉害,创造出这么复杂的生命?人类多么富有,出生便得到这么多馈赠!

如此看来,生命着实神奇,生命本就可贵。从古至今,从中到外,人类对生命的关注从未停息,人类对生命的神奇与伟大充满了敬畏之心。

中国道家哲学认为,万物的生命是最宝贵的,生命的价值是无可估量的。老子强调“自爱”“摄生”“贵生”“长生久视”,并用反问的语气提出“名与身孰亲?身与货孰多?”的问题。在他看来,生命才是自己最亲近、最贴己的东西,也是最个体性的东西;而名利、财货不过是身体之外的附属物,只是为了生命的延续,离自己的生命较远,并且它们失去了可以重新获取,但生命却是一次性的,失去了将再也无法求得。因此,生命是最真实、最贵重的,而这些身外之物是微不足道的,如果它们对人身构成威胁与损害,那就宁可抛弃它们而保身,否则就会舍本逐末,得不偿失。(www.daowen.com)

法国思想家阿尔贝特·史怀泽,被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一,创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为,敬畏生命,生命的休戚与共,是世界上的大事。史怀泽在其著作《文明与伦理》一书中说：“善的本质是保持生命、促进生命,使可发展的生命实现其最高价值;恶的本质是毁灭生命、伤害生命,阻碍生命的发展。这是绝对的伦理原则。”由此看来,对生命的敬畏本身就是一种最高的善。

生命的出现是美好的。无论人类的十月怀胎还是其他生物的长久孕育,生命的产生都是一个艰难与幸福并存、危机与希望同现的过程。因而,我们敬畏生命,好好地珍惜生命、关爱心灵,存活于世时,才能真正去做一个热爱生命、心理健康的人。

有一位生命强者——汶川大地震中失去双腿的美丽女教师“舞者廖智”,她用自己的残体、毅力和爱向世人宣告,生命只有一次,人生不能再版,更无法重演;但即使残疾的生命也可以怒放光彩,给世界带来美好。

如果说,生存是人的一种本能,那么珍爱生命则是每个个体最基本的人生义务。每个生命都承担着一份不容推卸的责任。本能与义务这两股绳要拧在一起,形成巨大的力量,才能推动我们生命的前行与发展。

对于生命意义的追寻,影响着个体对生命的态度。奥地利著名的神经病学家和精神病学家维克多·弗兰克尔创立“意义治疗学派”认为,人要活下去,必然要有某种意义的支撑,而健康完整的人要包括三个方面的发展：生理、心理和精神,三者互相牵制,互相利益。生命的意义包含在个人对自己生命的独特内心体验之中,但人又需要敞开心扉,与世界他人沟通。任何人只有承担自己生活的义务,才能够发现生命的潜在意义,也只有在生活中负起责任,才能够发现自身存在的本质。因此,珍爱生命由敢于面对并担当责任与义务开始。