上海是块风水宝地，自古为富贵藏宝之处，今亦有收藏半壁江山之誉。地处闵行的七宝老街，至今保存着北宋时期的格局和风貌。街上有一座古寺，名曰：七宝教寺。寺内曾藏有七件宝贝：飞来佛、氽来钟、金鸡、玉筷、玉斧、梓树和金字莲花经。七宝镇也由此而得名。寺内有一棵高耸入云的千年古树——梓树，据说它是上海现存梓树中年岁最长的。七宝教寺始建的确切年代已无从稽考，明万历十八年（1590）所撰《重修七宝寺大雄宝殿碑记》中说“溯其创始之代邈不可稽矣”，只知其从吴淞江迁徙至本地。七宝之一的《吴妃手抄金字莲花经》是五代时吴越王钱镠赐予的，为千年国宝。

据说松江著名的西晋文学家、世称“云间二陆”的陆机、陆云兄弟，被晋成都王司马颖杀害，陆氏后裔修“陆宝祠”祭祀，后更名为“陆宝庵”。“晚唐五代”时期，中原出现反佛事件，吴越王钱镠素有雄才大略，尊崇佛教，曾巡幸松江，特地到陆宝庵礼佛游憩。佛教有金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙七宝，此七宝为珠宝中的灵物，蓄纳了佛家净土的光明与智慧，蕴涵深刻。“陆宝庵”谐音六宝，故吴越王钱镠觉得其内涵似乎不够完美，于是就赐给《妙法莲花经》，曰“此乃一宝也”，成就了吉祥的七宝。随行的吴妃道：“七宝善缘，得三宝而国泰，得七宝而民安，此乃陆宝的佛缘，菩萨的慈悲，大王的洪恩，吴越黎民的福缘也。”钱王赐予吴妃用金粉恭录的《妙法莲花经》，僧尼视为珍宝，千年以降，朝代更替，七宝僧尼世代传承，不致流失湮没。《松江府志》《青浦县志》分别记载了七宝形成的过程：“七宝故庵也，初在陆宝山。吴越王赐以金字藏经曰：‘此乃一宝也’，因改名七宝。后徒于镇，遂以名。”七宝寺、七宝镇从而名扬天下。

稀世文物《吴妃手抄金字莲花经》能流传至今，是与诸多仁人志士的悉心保藏与保护分不开的。日寇侵占上海期间，欲掠夺七宝《吴妃手抄金字莲花经》，面对他们的威逼利诱，软硬兼施，爱国寺僧不为所动，甚至不顾生命危险，冒死保护国宝，成为佳话。尤其是七宝寺20世纪末期的住持金南大师为之付出了毕生的心血，几及身家性命。中华人民共和国成立后，寺僧将千年国宝《吴妃手抄金字莲花经》无偿献给国家，今在上海历史博物馆展出，成为镇馆之宝，深受观众的喜爱。每次我去上海历史博物馆参观，总要上楼欣赏这件珍贵的历史文物，久久地伫立，仔细地品赏其美妙的书法艺术和感悟其人文情怀。想当年，吴妃怀着虔诚之心书写经书时，胸中一定会升腾起对《妙法莲花经》的敬意。(www.daowen.com)

《妙法莲花经》是中国佛教史上有着深远影响的一部大乘经典，此经译文流畅、文字优美、譬喻生动，教义圆满，读诵此经是中国佛教徒最为普遍的修持方法。《吴妃手抄金字莲花经》原本31页，至清末只剩24页，中华人民共和国成立后仅存19页。1951年春，龙华区人民政府接收了《吴妃手抄金字莲花经》，并专呈上海博物馆珍藏，后这件见证上海文明进程的文物又转至上海历史博物馆永久展出。

吴越国存在时间并不长，这一时期流传至今的文物本来就极为稀少，纸质文物更是罕见，这又是吴越国王钱镠之妃的书作，更是不可多得。相传吴越国王钱镠之妃花了五年时间，用金粉正楷在蓝色绡纸上书写莲花经，其笔力遒劲，娟秀自然，有唐楷遗韵，经文字里行间缀有金绘莲花，故称“金字莲花经”。旧《青浦县志》称其“墨色烨然，是唐物”。《吴妃手抄金字莲花经》折射出吴越国对文化宗教的重视，也反映了当时贵族女子的文化艺术修养，其意义不可小觑，它对于研究吴越国宗教文化和书法艺术都具有很高的价值。