在美国所有的外来移民中，只有非洲黑人是带着锁链来的。美国历史学家称之为“非自愿移民”，但在这个“非自愿”的定语下，有着诉说不尽的血泪史。

他们是作为奴隶被运到美国来的，奴隶身份的特征就是失去了人身的自由，不知自己的血缘关系。当他被作为奴隶买卖时，就失去了一切家族和家乡的关系。在美国，来自世界各地的移民都有自己的母国或故土，有根可循，只有非洲移民、黑人奴隶，说不清自己来自非洲的哪一国家，哪个地方，即说不清自己——尤其是他们的后裔——的根在哪里，只能说是非洲裔美国人。正是由于这种情况，美国黑人作家哈雷用了12年“寻根”，才找到自己的根，并通过他的优秀文学作品“根”向全世界宣布找到了自己的“根”。

奴隶制是美国南部种植园经济发展的前提条件。没有黑人奴隶制就没有美国历史上的种植园经济。他们在十七世纪后期开始被大量运送到北美来，随着南部种植园经济的扩大，越来越多的黑人奴隶被运到美国来。因为白人契约奴忍受不了种植园的恶劣劳动和生活条件。

种植园最初是种烟草和水稻，后来种植靛青染料植物和棉花。这些作物，都需要在潮湿的沼泽地种植，劳动非常艰苦，需要有坚强的耐力和体力，而且还需要有充足的人力来源。黑人身体健壮，世代生活在丛林中，能吃苦耐劳，而且非洲有充足的人力来源。这就是黑人奴隶贸易发展起来的原因。南部大种植园主就是靠购进大批黑人奴隶建立起“烟草王国”和“棉花王国”的。

根据美国宪法，美国于1808年初开始，禁止国际奴隶贸易。但是南部棉花种植业迅猛发展，奴隶贸易不是一纸禁令所能遏制的，不过是从公开买卖变成大规模走私，而且奴隶的价格猛涨，原先每名奴隶500美元，到1860年涨至1500美元。奴隶的外部来源受阻后，奴隶主便把注意力放在奴隶自身的增殖上，奴隶生育后代是奴隶，女奴隶被迫与奴隶主生育的孩子，也是奴隶。美国独立战争时，约有50万奴隶，占全国人口的20%，内战发生时（1861年）美国有400万黑人奴隶，占南部人口1/3。

内战前后的奴隶制

美国独立宣言虽然宣布“一切人生而平等”，但不包括美国的黑人。在独立后11年，即1787年美国宪法中，黑人不是完全的人，只能算作一个人的3/5；但是黑人是人，是完整的人，是应享有同白人平等权利的人。

美国的黑人奴隶是被暴力胁迫来美国的。他们在非洲时是自由人，但被卖到北美后，丧失了做人的地位和权利。他们家庭破碎，骨肉分离，无依无靠，得不到法律保障，也无可以自卫的武器。他们的命运就是劳动力被榨干后死去。他们也曾试图进行反抗——如怠工，破坏工具，烧毁经他们手收获但不属于他们的产物和棉花或者逃亡，有的进行武力反抗，掀起暴动，但都被残酷镇压下去了。因此奴隶们普遍采取的有效反抗方式是逃亡到北部去。1800年到1850年的50年期间，南部奴隶们通过“地下铁道”（协助奴隶逃亡的联络站）逃亡到北部的平均每年有2000人，50年内有10万黑奴逃亡。

但是，逃亡到北部的黑人奴隶并没有得到联邦政府的保护，而是听任奴隶主亲自或雇人到北部缉拿逃奴。在奴隶主强大的政治活动下，国会于1850年通过一个妥协案，规定了缉拿逃亡奴隶的法律，凡协助奴隶逃亡的人将被判处六个月监禁和2000美元的罚款，联邦执法官若拒绝协助缉拿和逮捕逃奴，会被罚款1000美元。被抓获的逃奴不能出庭做证，根本没有为自己申辩的可能。这一赤裸裸维护奴隶制的法律，激起了奴隶主以外各阶层的强烈反对。1850年代末，北部废奴运动出现了高潮，1859年10月，59岁的白人布朗在弗吉尼亚州的哈泼斯渡口发动了震惊全国的反奴隶制武装起义，追随布朗参加起义的有21人，包括布朗的三个儿子和十个黑人。他虽迅速占领了联邦军械库，但未得到黑奴的响应。在寡不敌众的情况下，布朗起义被镇压下去了。约翰布朗视死如归，终于12月2日被绞死。布朗的英雄气概，鼓舞反对奴隶制的人们，而且他是为黑奴解放事业而被送上绞刑架的第一个白人。起义失败不久，美国便爆发了反对奴隶制的内战。

1861年开始的内战，是决定美国历史发展方向和现代化建设的大决战。

这场内战是不可避免的，因为它是北部与南部两种社会制度——即自由雇佣劳动制度与奴隶制度之间矛盾斗争不可调和的必然结果。北部资产阶级认为，不消灭奴隶制，以雇佣劳动为基础的资本主义经济和资产阶级专政的国家就难以巩固和发展。在内战前，美国实际上存在着分裂成两国和多国的危险。如果不打这场内战，美国就不能像它后来发展得那么快；如果内战不是以北部的胜利而告终，美国也将是另一种面貌。内战消除了这一隐患，核心人物就是林肯。

内战以后黑人的新灾难

1865年1月31日，美国国会通过废除奴隶制度的第十三条宪法修正案，从法律上保证，黑人及其后代不再沦为奴隶。奴隶制种植园经济虽然解体了，但南部获得解放的黑人，并没有分得土地，而是不得不以雇农和佃农的形式，置身于新的分成租赁制种植园经济中。比起奴隶制种植园经济来，分成租赁制种植园经济是历史的进步，但是黑人在经济上远未得到解放。

在法律上虽然承认黑人的自由民地位，但南部各州却对黑人的政治权利和经济地位做出种种严格限制，如黑人没有选举权和被选举权、在法庭上不得做证反对白人、黑人没有自由发表言论的权利等歧视性、侮辱性的规定，这些规定都是前奴隶主集团通过操纵前蓄奴州的立法机构制定的州法，来对抗联邦法律，这些州法被称为《黑人法典》，作为控制黑人的工具。《黑人法典》当然受到南部黑人的反对，也受到国会共和党议员（代表工商业资产阶级利益的）的反对。但作为南部民主党人的安德鲁·约翰逊总统都明显地袒护南部前联邦各州，以维护州权为借口，顽固地与国会展开了尖锐斗争，出现了总统与国会之间否决与反否决的斗争。这一斗争反映了新兴阶级与前奴隶主势力之间的较量。前者要求在全国范围内为资本主义的迅速发展开拓广阔道路，而后者企图在南部实行没有奴隶制名义的奴隶制。经过多次较量，国会于1868年通过了黑人享有公民权的第十四条修正案。

黑人从奴隶成为公民，是一大进步，但宪法规定了的，并不等于实际存在的，也就是说黑人能否真正享有公民权则是另一回事。为争取实现宪法所赋予的公民权利，黑人又进行了将近100年的斗争。

《黑人法典》虽然成为历史的陈迹，后来却为《吉姆·克劳法》所取代，它是一系列种族歧视法律的统称。吉姆·克劳是美国种族主义者对黑人的蔑称（来源自托马斯·莱斯在十九世纪中叶演出的一个黑人歌剧中的一首歌）。1877年南部重建结束后，南部各州相继通过了《吉姆·克劳法》，恢复种族隔离，剥夺黑人在内战后获得的公民权利。在实行种族隔离的情况下，供黑人专用的设施都冠以吉姆·克劳字样，如吉姆·克劳公共汽车、吉姆·克劳教堂等。这种隔离现象并不限于南部，北部和西部（城市中）都在不同程度上受到影响。1896年最高法院在一次判决中，支持路易斯安那州的一条法律：“一切铁路对白人和有色人种提供平等但隔离的设施。”这是影响十分深远的一条种族隔离法，直到1954年，这个“平等但隔离”的原则才被最高法院的一次判决所推翻。

1870年国会通过了不得因种族肤色而剥夺合众国公民的选举权，但南部在十九世纪九十年代出现了否定黑人选举权的逆流。始作俑者是南卡罗来纳州1895年制定的“祖父条款”，其表面上看是公正的，既无财产限制，也不需要文化和教育程度的资格，而是规定在1867年1月1日以前享有选举权的黑人及其后裔才可享有选举权。可是，在1867年1月1日前，绝大部分黑人都是奴隶，他们哪有什么选举权。因此，“祖父条款”实际上就是剥夺了黑人的选举权，其用心和手段都是非常阴险恶毒的。南部各州相继效尤，直到1915年，这个“祖父条款”由于黑人的斗争才被最高法院以违背宪法第十五条修正案而取消，但对整个吉姆·克劳法的斗争，一直持续到二十世纪六十年代。

黑人民权运动的发展

二十世纪初以来，黑人的地位随着黑人在北部工业中人数的增加和有组织力量的增强而有所提高。黑人的思想觉悟由于参加两次大战——特别是二战的经历而显著增强。

第二次世界大战给了黑人以显示力量的机会，他们不仅有众多人参军打仗，而且有些人表现得非常英勇出色，成为战争英雄。1944年底，约有100万黑人参军。（如1941年日本偷袭珍珠港，夏威夷军区，美国军队被打得晕头转向不知所措的时候，美国战舰亚利康纳号上黑人水兵多里·密勒奋勇迎击，用一挺高射机枪打下4架日本飞机，成为一位传奇性的英雄。）

经过二战的炮火洗礼，美国黑人不但展示了不亚于白人的能力，也加深了他们的美国化意识：黑人要在美国争取自己的公正平等的地位，而不是走二十世纪初曾风靡一时的“黑人回到非洲去”的道路，因为他们认识到自己是缔造美国的主人，而不是过客。

二战后，在黑人民权问题上，出现了完全不同于一战后的局面。一战期间和战后初期，“三K党”横行无忌，黑人士兵和退伍军人成了“三K党”徒攻击目标：1915年至1918年，约有199名黑人遭到私刑，1919年至1922年又有329名黑人死于私刑暴徒手中。二战后，美国黑人复员回国后，也遇到住房就业等种种困难，但大环境不同了。二战以反法西斯斗争的胜利而载入史册。德国法西斯政权的主要罪行之一，是从种族主义立场出发屠杀了几百万犹太人。在希特勒的种族主义受到清算后，美国牌的种族主义表现（如私刑）是要受到谴责的。加以黑人力量的增长和觉悟的提高，所以在二战后，美国各届政府都不能对黑人民权问题掉以轻心了。杜鲁门是第一个到纽约黑人居住区哈莱姆从事竞选活动的总统，1948年他还下令禁止在美国武装部队中实行种族隔离，但遇到较大的阻力，到1954年艾森豪威尔任内才得到执行。

从五十年代到其实年代，美国采取的一系列关于民权的法律措施，使种族歧视处于非法地位，黑人的公民权利得到了法律保障。但是，法律上的平等，并不等于实际生活中的平等。联邦最高法院做出的裁决，也并不等于得到社会上的普遍接受。举几个事例便足以说明这种情况。1954年5月17日，最高法院做出关于公立学校种族隔离违宪的裁决，这是个有重大意义的判例，推翻了持续半个世纪之久“平等但隔离”的原则。但是南部一些州，从州长到一般白人，对这一判决都百般抵制或持消极态度。1960年，北卡罗来纳31.9万名黑人学生中只有50名进入了兼收黑、白人学生的公立学校，还有些南部州，如佐治亚、亚拉巴马、路易斯安那等州没有一个学区打算尊重这一法律。问题的严重性还不止是对联邦法律和裁决的消极抵制。如震惊世界的1957年“小石城事件”，阿肯色州州长福布斯居然调动国民警卫队阻止执行联邦法律，不准黑人学生进入白人学生就读的学校。结果是艾森豪威尔被迫采取内战后第一次军管措施来解决这一州长与联邦政府对抗的严重事件。这个种族主义州长竟成了该州白人眼中的英雄，白人选民还一再选他为州长，类似这种州与联邦对抗的事件还有六十年代的密西西比州长巴尼特为阻止黑人退伍军人进入密西西比大学而打伤联邦法警的事件和亚拉巴马州长华莱士阻挡两名黑人学生进入亚拉巴马大学而与联邦大员公然对抗的事件。

上面这些突出事例反映了许多州（多为南部州）坚持种族隔离所表现的嚣张气焰，同时也说明，黑人民权运动日趋高涨，联邦政府不得不采取有利于黑人公民权利的措施来执行最高法院的判决。

六十年代是战后美国黑人民权运动的高涨期。除以马丁·路德·金牧师为代表的非暴力抗议运动（如“入座”形式的抗议，“自由乘客”运动，“争取就业和平等权利”的和平进军等等）以外，还有以青年黑人中的激进分子为代表的要求与白人暴力对抗的激进派，他们的主要口号是争取“黑人权利”。六十年代出现过多次暴力行动，就具有种族对抗性质。据统计，在1963年至1968年的五年中，爆发种族骚乱的城市（人口在2.5万以上者）有265个，骚乱次数达314次，被捕人数有53000多人，死亡人数200多人，伤8000多人。1968年发表的美国总统治安委员会的报告承认：“白人种族主义是造成黑人社会贫困和失望的爆炸性混合剂的罪魁祸首，这种爆炸性混合剂最后爆发为暴力行动。”（合众国际社，纽约1988年3月2日电）

六十年代美国黑人民权运动的产生，其最根本的前提条件是：1.世界大战，特别是二战促进了黑人的觉醒，逐渐认识到他们是缔造建设美国、保卫美国的参与者，是美国的主人，而不是过客，因此日益坚定地认为他们应该在美国争取自己的公正平等地位。2.美国黑人两次大迁徙及其影响。第一次大迁徙起于1916年到1929年，共有150万黑人从南部农村迁往东北部和中西部城市，在这些城市中出现第一批黑人聚居区。第二次大迁徙始于二战期间四十年代，一直持续30年。在这30年中，有近450万的黑人离开了南部的农村地带，迁往北部和西部以及南部的大中城市定居。

“这次大迁徙是发生在美国历史中继解放之后最重要的事件。”卡罗·马克斯，《再见——我们走了：黑人大迁徙》（1989年第1页）也是美国黑人生活历程中的分水岭，因为大批黑人人口离开了南部农村，开始在北部西部城市工业领域就业，即黑人由农村中的佃农、分成农、自耕农转变为城市中的工人阶级。同时在黑人工人阶级队伍不断壮大的过程中，黑人的民族意识不断增强，成为六十年代黑人民权运动中无可争辩的中坚力量。黑人的城市化、黑人选民的增加和民权运动的兴起，使美国政府再不能无视黑人的政治力量，从杜鲁门到约翰逊政府都不得不致力于民权立法，最终从法律上消除了美国种族主义的这一障碍。

美国黑人的现状

自六十年代美国黑人的民权运动以来，黑人的社会地位有所提高，政治权利方面也取得了一些进展，但总的来说，进展还是较缓慢的。(www.daowen.com)

在政治生活中的变化更显著些，主要是黑人在争取公民权利的斗争中，赢得了黑人运动前辈如布克·T.华盛顿等所不能想象的成果。首先引人注目的是黑人民权运动领袖杰西·杰克逊牧师在1984年和1988年两次参加总统竞选，而且在竞争民主党总统候选人提名中，取得了出色的成绩，尤其是1988年的预选和竞选中，杰克逊在10个州战胜了其他民主党竞争对手，在整个预选中获得700万选民的支持。杰克逊竞选总统，得不到民主党元老的支持，有时甚至遭到破坏，但是杰克逊的勇气应予肯定。他宣告黑人有问鼎白宫的勇气，黑人也有能力“创造历史”。他是以投身于一场明知不可能获胜的政治斗争来证明美国黑人的价值和勇气。因此杰克逊的行动对提高黑人的自尊心和自信心的价值是不可估量的。

黑人在竞选中获胜而担任公职或被任命为部长大使、白宫高级官员职位的人数也显著增加。在1978年至1987年10年间，增加了5倍，总数在6000人以上，黑人担任人口5万以上的城市市长的在1987年有300多人，而在1908年还不到50人。全国许多大城市，如华盛顿、芝加哥、洛杉矶以及费城等都是黑人担任市长。

在经济方面，近20多年来，黑人家庭的收入有显著的增加。1960年至1980年，收入低于贫困线的家庭由占黑人家庭的48%减少到30%。同时，黑人中产阶级正在形成和增强自己的力量。当时，美国中产阶级的标准是按四口之家收入在2.5万美元至5万美元之间划分，美国黑人家庭有1/3达到这一标准。黑人中产阶级扩大最快的地方是洛杉矶、纽约、亚拉巴马、芝加哥，而以华盛顿最为显著。华盛顿的65万黑人，有30万可以列入中产阶级，占黑人家庭总数的46%。黑人中产阶级的兴起，让白人发现他们举止适度、知识谈吐与白人的白领阶层并无二致，因此北部城市和郊区人口黑白混居的情况正在增加。

在教育文化方面，黑人的情况也发生了显然变化，自六十年代以来，黑人受教育的水平是美国历史上各人口集团上升最快者之一。1960年黑人受过高中教育的只占38%，1970年增加到55%，1980年增加到75%，1986年更上升到81%。另据美国新闻署1987年公布的官方材料指出，高等学校中黑人学生在1964年为7%，到1980年增加到19%。1987年黑人在校的大学生有110万人。教育程度历来是与经济状况密切相关并互相促进的，教育程度的提高有利于扩大黑人就业机会，从而为黑人中产阶级的扩大提供了条件。在美国企业领导层中，据统计，黑人所占比例从1958年的2.4%增加到1986年的6%，这表明黑人已不是命定只能当仆役小工或低级职员，在他们中也出现少数大企业的领导人。随着黑人中产阶级兴起，黑人妇女地位也发生了变化，二十世纪初期大部分黑人妇女的工作只是充当女仆，只有很少数人大学毕业后，成为教师、护士或社会工作者，到八十年代，有200多万黑人妇女是白领职员，其中有一半担任较高级的职务工作。她们进入了过去几乎没有几个黑人涉足的美国经济和社会主流，这当然有助于扩大黑人妇女在国家中的作用。

从以上情况看，黑人在近20多年来取得的成就确实不小，但存在的问题仍然不少。

首先从政治方面来看，黑人的政治地位虽有提高，但仍然与他们应得到的极不相称。种族因素仍然是一大障碍。在法律方面，种族平等了，但在政治竞争中，在社会活动中，甚至日常生活中，种族偏见和种族歧视仍是很强烈的。

美国国会的黑人代表状况是令广大黑人感到沮丧和不满的。参议院有一百名参议员，代表50个州，至今没有一名黑人参议员。在历史上（从重建到二十世纪七十年代初）一共只有过3名黑人参议员。国会（1987年至1989年）中共有500多名众议员，其中只有22位黑人众议员，这与黑人占美国总人口的12%这个比例太不相称了。

黑人任州长职务直到1990才出现，美国历史上第一个由选举产生的黑人州长道格拉斯·维德是1990年1月在弗吉尼亚就职。

黑人经济和社会地位虽有了提高，但大多数人仍处于贫困境地。据美国国情普查局1986年7月发表的一项统计材料，典型的美国家庭拥有财产净值为32000多美元，而黑人家庭有30.5%没有财产，34%的黑人家庭财产不到5000美元，这两类家庭加起来占黑人家庭64%以上。从年收入来看，1988年，年收入低于12000美元的四口之家就是贫穷之家，这一年低于此水平的黑人家庭达30.6%，白人家庭占10.1%。

黑人即使经济中达到了中产阶级水平，但基本上仍受种族歧视之害。尽管制定了公平住房法规，黑人中产阶级也有足够的收入迁入新居，但“大城市中对黑人实行种族隔离现象几乎没有多大改变”。

在教育方面，近20年来黑人受教育的水平是在不断提高，但绝不等于同白人学生享有平等的受教育权，黑人为主的学校中教学水平和教学设施，都大大低于以白人为主的学校。更严重的是黑人中的文盲比例高达30%，比白人文盲率高出两倍。在科学技术领域，黑人几乎没有涉足的机会，而科学技术教育是在现代生活中取得成功的最基本因素，也是黑人能否上升为中产阶级的决定因素之一。芝加哥大学副校长，美国著名的物理学家沃尔特·马西曾指出：“在我们这个时代里，世界上一些最令人激动的重大事件发生在自然科学界，而黑人几乎与这个领域无缘。”

今天美国黑人的地位和处境虽比二三十年前有了某些改善，美国政府也采取一些法律措施及缓和种族关系的象征性行动。但是，在种族歧视观念仍然根深蒂固的美国社会里，实现种族平等仍很遥远。要实现这种种族平等、社会和谐的局面，美国必须从根本上清除种族主义，黑人也必须进行本民族的自我完善，提高本民族的素质，才能在多元社会中取得与白人平等的地位。

第四次作业（反对和赞成“文化测验法”的论点）问题

1.有些翻译的问题

a.unrestricted immigration 无限制的移民 而不能翻译为非限制的移民

b.come most quickly upon public or private charity for support

非常快地依赖公私赈济予以支持，译为“寻求公共或私人救济的移民”c.have been denied “已被剥夺的”，原译“没有获得”

d.without regard to their character，their purpose，or their natural capacity 而不考虑他们的品德、目的和资质

e.Henry Calot Lodge 洛奇（不应翻译为“劳吉”）

2..汉字写错：乞丐，奇

参考书目

1.约翰·霍普·富兰克林：《美国黑人史》，商务1988年

2.W.E.B·杜波伊斯：《黑人的灵魂》，人民文学出版社，1959年

3.威廉·福斯特，《美国历史中的黑人》，三联，1960年

4.托马斯·索威尔，《美国种族主义简史》，南京大学出版社，1992年

5.Harvard Encyclopedia of Americans Ethnic Groups ed. By Stephen Thernstrom

6.Ronald Takaki，A Different Mirror： A History of Multicultural America Boston，1993