陈性撰《玉纪》里有曰：“玉有九色：元如澄水曰瑿；蓝如靛沫曰碧；青如藓苔曰璍；绿如翠羽曰瓐；黄如蒸粟曰玵；赤如丹砂曰琼；紫如凝血曰；黑如墨光曰瑎；白如割肪曰瑳；赤如斑花曰瑌。此新玉古玉自然之本色也。”如今玉器色泽琳琅满目，我们很难准确呈现文中描述各色。但就现存文物来看，相比皎洁或纯净的各色琢玉，深埋于地下的、那些被称之为古玉的品类无论在色泽还是质地，与前者相比都有很大的变化，历史的沧桑注定在它们身上留下痕迹，古玉也由此显得更珍贵。

刘大同，1865—1952，古玉收藏家，著有《古玉辨》

清代陈之龙在其所著的《格致镜原》中认为：古玉器，有沁五色为神品。《古玉辨》中也说：“玉得五色沁，胜得十万金。”《古玉辨》作者是刘大同，原名建封，山东诸城人，著名古玉收藏家。《古玉辨》描述了中国古代玉器的历史、特性、分类、产地、刀工、用途等，还包括了玩玉、盘玉、辨别真伪等方面的经验心得，是古玉鉴赏、理论研究方面的经典。《古玉辨》以实物为据，绘出图形加以论证和说明，现仍为考古工作者和古玉研究人员的重要参考资料。刘大同在《古玉辨》中认为：有沁色的礼器都贵重。朝会所用之玉，出土者带有黑漆古、铁莲青、朱砂斑、酱紫斑、茄皮紫、鹦鹉绿、鸡骨白等沁色为贵重。 清代刘心瑶在所著的《玉纪补》中认为：“赤玉人间罕有，赤若鸡冠，而又有白玉底章，无上妙品也。”显然，沁色红如鸡冠色者为最名贵的古玉。

此图系《古玉辨》影印本，1976年版

酱紫红：一些受铁或土沁的古玉颜色呈赤红的被称为“枣皮红”，色深的称“酱瓣紫”，而当玉器呈现深深的红色，我们称之为酱紫红。

鸡骨白：当玉器受石灰沁入，呈现纯白的颜色，被称为“鸡骨白”。鸡骨白可分初期和全白，对于初期形成的，有人认为是地温土壤的热度使玉受热，玉器必须处在干燥的环境中，要历经1800年以上，才有机会出现鸡骨白。而南方土壤相对湿润得多，墓穴容易漏水，就不容易出现鸡骨白。

鹦哥：鹦哥所指颜色是绿色，一般受铜沁的古玉，色如翠石，名曰鹦哥。铜器被埋入土壤，数年即可产生青绿色，时间越长则更绿。当埋藏于土壤中的玉与铜器相邻，铜器所产生的绿色铜锈沁入玉器本体，出土复原时，玉器颜色比翠石还娇润。

黑漆古：受水银沁的玉，所呈现的颜色即为黑色，叫黑漆古。其形状大则成片，小则成块，细则成线。有的玉呈现浅黄色牛毛纹，有的玉显露的则是白点冰片纹。(www.daowen.com)

蜜蜡黄：当玉器受松香沁入，其呈现的颜色如蜜蜡一般，也叫老玵黄。

白玉双龙铺耳盖炉，汉

枣皮红：枣皮红所指的颜色也是红色，有一种说法，当玉器靠近有血的地方，其颜色会渐渐变红，甚至深红色，也就是我们所指的枣皮红。

象牙白：当玉器受石灰沁入，所呈现出的颜色不像鸡骨白那样白，而是有点微黄，这种色被称为“象牙白”。

金貂须：呈绿或暗绿色，有时可见黑色脏点，是含杂质如铬尖晶石矿物等所致。当含杂质多而呈黑色时，即为珍贵的墨玉。

栗色黄：当玉器受黄土沁入，色如甘栗，所以叫栗色黄，也叫玵黄。