关于最早的点翠生产工艺记录，人们常引用战国时期《韩非子·外储说左上》之记载：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。” 专家认为，“辑”字形象地说明了点翠工艺中最重要的一道工序：即如何将单支呈扇形排列分散的翠绒排列整齐。将多支羽毛规则地排列在一起之后，可以想象那些各不相同的羽毛在光线下呈现出的细腻光泽与肌理。

3125 C
C93 M0 Y12 K0
R0 G174 B199

2935 C
C100 M60 Y0 K0
R0 G87 B183

311 C
C62 M0 Y3 K0
R5 G195 B221

297 C
C41 M0 Y0 K0
R113 G197 B232

在点翠工艺中还有一种极为特殊的工艺 — 刮青。有经验的师傅会利用翡翠石对排列好的翠羽进行刮制，翠羽的颜色能由绿转蓝并经久不变。

孝靖皇后凤冠，明，通高48.5厘米，冠高27厘米，径23.7厘米，国家博物馆藏

我们前面初步了解了翠鸟羽毛独特斑斓的蓝绿冷色色彩系统。那么人们如何利用这些羽毛制作饰品，其文化含义又是什么呢？

《殷墟书契前编》里有“戊子贞，王其羽舞，吉”的记载，所述应是王戴羽冠起舞的巫术表演。配饰羽毛也许被王或巫称为与天相通而天赋特权，由此通灵而具有法力（古代以羽毛为服饰原材料的艺术创作又被总称为“天绣”）。我们也可以将这种行为理解为祖先的鸟类原始图腾崇拜活动。羽毛配饰自古就被赋予摇曳生姿和神秘富贵之气。在中国古代色彩与五行理论中，青色或蓝或偏蓝绿色主东方，意味着旭日东升，万物复苏而春回大地。蓝色自古也是人们喜欢的颜色。从蓝色的来源看，在宝石出现之前或因宝石自古不可多得，物以稀为贵，故而自然界存在的天然蓝色的翠鸟羽毛成为富家的追崇之物。点翠研究者杨希在其文章《浅谈点翠工艺及其继承与发展》一文里，引述故宫博物院宫廷部毛宪民教授在文章中描述的点翠发簪的制作过程：“先用金银制成特定形体的簪架，簪架周围用金丝或银丝焊出一个凹槽，中间凹陷的部分粘贴翠羽，这样制成的首饰古称‘点翠’，由于翠羽色泽光鲜亮丽，再配上一圈‘金边’，有的还在金边上嵌翡翠、碧玺、珊瑚、珍珠、象牙等珍贵材料，这些宝石和点翠一起构成精美的吉祥图案。”在我们看来，各种冷峻绚丽的蓝或青色与金、银、宝石等暖色和硬质材形成强烈的对比，羽毛的蓝绿色更显娇嫩、生动、活泼，这种强对比的创新组合与设计思维也值得我们今日重视。

297 C
C41 M0 Y0 K0
R113 G197 B232

489 C
C0 M18 Y11 K0
R236 G195 B178

1385 C
C1 M56 Y100 K0
R213 G120 B0(www.daowen.com)

143 C
C0 M24 Y82 K0
R241 G180 B52

2726 C
C78 M64 Y0 K0
R72 G92 B199

299 C
C76 M9 Y0 K0
R0 G163 B224

7566 C
C17 M66 Y95 K4
R173 G100 B51

506 C
C33 M93 Y49 K17
R132 G52 B78

300 C
C100 M54 Y2 K0
R0 G94 B184

333 C
C55 M0 Y24 K0
R60 G219 B192

5305 C
C10 M10 Y0 K0
R198 G196 B210

5285 C
C40 M37 Y7 K0
R141 G137 B165

点翠嵌珠宝五凤钿，清，宽30厘米，高14厘米，故宫博物院藏

国内的京剧名旦展示其拥有的点翠头饰一度在国内引起很大的争议。据研究，明末清初点翠饰品流行之际，伴随着京剧的繁盛，点翠头面也很自然地纳入了京剧表演艺术中。北京京剧院前院长王玉珍女士曾撰文把京剧的美学形式归纳为综合性、程式性与虚拟性。点翠头饰作为京剧程式化的服饰、化装形式语言中的重要部分，在看似精巧坚固的金银包边和框架中流露出一种朴素天然、华而不俗之蓝色幻彩，伴随旦角的富丽、清婉的唱腔和身段，也表现出其华丽、尊贵和典雅，舞台表演效果极佳。