△番禺大洲，有宣和龙舟遗制，船长十余丈，广仅八尺，龙首尾刻画，奋迅如生。荡桨儿列坐两旁，皆锡盔朱甲。中施锦幔，上建五丈樯。五樯上有台阁二重，中有五轮阁一重，下有平台一重。每重有杂剧五十余种，童子凡八十余人，所扮者菩萨、天仙、大将军、文人，女伎之属；所服者冠裳、介胄、羽衣、衲帔、巾帼、褦襶之属；所执者刀槊、麾盖、旌旗、书策、佩帨之属。凡格斗、挑招、奔奏（走）、坐立、偃仰之状，与夫扬袂、蹙裳、喜惧、悲恚之情，不一而足，咸皆有声有色，尽态极妍。观者疑为乐部，长积岁练习，不知锦幔之中，操机之士之所为也。每一举费金钱千计。沙亭乡当海岸，有地曰“石头”，一巨石作鲤鱼形，名曰“鲤鱼石”。乡人岁于此装造龙船，与诸村竞渡，未尝不得胜夺标，有风雨，龙船益疾。沙亭龙船比他所长，大倍之，然出辄飞渡，不可胜。

——同治《番禺县志》卷六《舆地略四·风俗》

△端午……每岁龙舟络绎不绝。

——光绪《广州府志》卷十五《舆地略七》

解读与考证(www.daowen.com)

上述旧志，大意是：番禺（包括天河地区）大洲，有宣和（北宋年号，1119—1125年）时期的龙舟旧规格，船长十余丈，宽仅八尺，船首尾都画有龙，栩栩如生。水手列坐两旁，都戴头盔穿红色衣服。船中有锦幔，上有五支丈高的船樯。每支船樯上有台阁二层，中间有五轮阁一层，下有平台一层。每重有杂剧50余种，小童共80余人，打扮成菩萨、天仙、大将军、文人，女伎之类；穿戴冠裳、介胄、羽衣、衲帔、巾帼、褦襶（宽大）之类；手执刀槊、麾盖、旌旗、书策、佩帨（手帕）之类。有格斗、挑招、奔走、坐立、偃仰形状，还有扬袂、蹙裳、喜惧、悲恚的表情，不一而足，全部都是有声有色，形态鲜明。观看的人以为是表演，长年练习而成，不知道原来是锦幔之中，操作机器的人所为。每一次活动花费金钱上千。沙亭乡在珠江江岸，有个地方叫“石头”，一块巨石成鲤鱼形，名叫“鲤鱼石”。乡人每年在此装造龙船，与其他村竞渡，年年得胜夺标，如果有风雨，龙船更快。沙亭龙船比其他的所长，也大一倍，然而一旦出水就竞渡如飞，不可战胜。

根据同治《番禺县志》记载，番禺（含天河地区）的扒龙船活动传承了北宋宣和年间龙舟的规格和龙舟表演的习俗。但到了清代，应该活动的规模较之以前更为盛大，龙舟样式更为复杂，竞渡比赛更为流行，往往耗资巨大。同治年间，沙亭乡的龙船制作最好，竞渡往往夺标。

天河区靠近珠江的村庄历史上都有扒龙船的活动。当今，天河区的龙船也有两种类型，一是彩龙，又称艳龙。比赛是着重装扮表演，而不是速度，带有上述旧志中北宋宣和年间大型表演龙船的遗留痕迹。二是传统龙，又长又细，比赛是比速度，带有清同治年间沙亭乡龙船的遗传痕迹。2000年起连续多年，天河区的猎德、员村、前进、石牌、棠下等村龙舟队分别多次荣获广州市龙舟赛彩龙一等奖、传统龙冠军。