△隋故太原王夫人墓志铭（并序　隶书　存）

夫人王氏，其先太原晋阳人也。曾祖岘公持节南海，遂家焉。祖潜夫，世承家训，忠孝立身。父元德，居州牧时，奉公克勤，才闻八座。夫人即公之第五女也。既笄之后，适于同邑陈氏。自结秦晋之好，无亏妇道之仪。事姑惟勤，事夫以敬，逾廿载而睦如也。夫人厚德，闾里喧传。□［山］天夺其寿，魂魄上升，体掩重泉，千秋饮恨。以大业三年五月二日□于南海扬仁坊之私第，春秋有八。育子一人，曰延裕，夙承慈训，□□令名，泣血哀号，行路伤悲，即以其月廿八日，窆于南海治扶胥□□□，恐陵谷变迁，刻兹贞石。

铭曰：屹然孤坟，南阜之墩。殒我慈母，苍天不仁。涧水夜流，松烟昼昏。□□涟洏，暮暮晨晨。

□□□（大业三）年五月廿八日记。

右《墓铭》，宣统三年六月，筑广九车路，于城东二十六里鹿步司属石牌乡山麓，掘地得之。石高一尺二寸，横八寸五分。凡十四行，字大四分。第一行标题低二格；第二行二十七字；第三行至第八行，行二十六字；第九行十三字；第十、十一、十二、十三，凡四行为铭词，两句一行，每行离句中空，“墓”“晨”重文作“二”；第十四行“年”字上崩缺一角，当是“大业三年”。隶法谨严，共残损十三字。无撰书人姓名。《志》称曾祖岘、公父元德持节州牧，“阮通志”职官表未载。王夫人卒隋大业三年，春秋四十八，逆推生于陈天嘉三年。是时，晋阳地属高齐，故齐河清三年（即陈天嘉五年），尚与宇文周氏有晋阳之战。岘公为夫人曾祖，益当在天嘉以前。南北分疆，无缘持节岭南。惟《新唐书·世系表》：王氏分三系，琅邪、太原、京兆。此《志》明言“其先，太原晋阳人”，知流徙南朝已久，此特著其郡望耳。南海“潘志”有“扬仁坊”，与此《志》合。今太平门外扬仁里，当即其遗址。窆于南海治扶胥，“扶胥之口”，见唐韩愈《南海神庙碑》，今为波罗江，地属番禺，与石牌乡相距不远。其称“南海治”者，《隋书·地理志》：大业初，南海郡有南海县，无番禺也。此刻多别字：“海”作“”，按《集韵》：“海”或作“”，北齐董洪达造像铭：“诸佛智”可证；“”同“适”，《太平御览》引《春秋元苞经》：“随女有”，注：“出而从夫也”；四十作“”，东魏高湛《墓志》：三，北魏司马景和妻《墓志》：有三，皆有所本。岭南隋刻，祗有道光间钦州出土之宁贙碑。而刘猛进、徐智竦二《志》，与此而三，均于邑境数年间骈连出土，甚奇。石为人购去，移置惠州丰湖上，亦足为湖山生色也。

——宣统《番禺县续志》卷三十三《金石志一》(www.daowen.com)

解读与考证

《隋故太原王夫人墓志铭》刻于隋大业三年（607年），碑高一尺二寸（40厘米），横八寸五分（28厘米），现存广州市博物馆，成为镇馆石刻之一。

墓志铭包括正文和铭两部分，正文记述了王夫人的家世和生平，铭文用四言韵文描绘了王夫人墓的环境并歌颂墓主。整体用隶书阴刻，书法严整。志文内容对研究广州城坊沿革和书法艺术很有价值。例如，志文称王夫人“以大业三年五月二日□于南海扬仁坊之私第”，清代修编的《南海县志·地图》绘有扬仁里，与志文相互参照，可证今天光复南路扬仁里的位置就是隋代南海扬仁坊之所在地。又如，墓志铭中“海”字写作“”，“四十”写作“”，“暮暮晨晨”写作“暮厶晨厶”等，都可以反映石刻书法的发展和演变。

该墓志铭于清宣统三年（1911年）六月，因修筑广九铁路，在铁路所经过的石牌乡山冈被挖掘出来。根据宣统《番禺县续志》的记载和王亚芳《论广东碑刻的史料价值》一文，该碑随后被人购去，放置于惠州丰湖的丰湖书院，旋即被盗卖，流出国外。香港罗原觉先生购得后，几经辗转赠与广州市博物馆。此墓志碑石一经面世，关于其真假的争议颇多。1948年，史学家简又文撰文称其是伪作，而中山大学陈永正教授认为“其铭字虽不甚佳，一仍隋隶薄弱的缺点，但结体严整，且有异体字，可供文字学上的考证”。