△洪武二年御碑

广州府承奉广东等处行中书省札付准尚书礼部咨呈，洪武二年十月二十五日，中书省案验当日左丞相宣国公钦奉圣旨，您省台部官将侍御史睢稼建言事理集议□□□□钦奉圣旨：“今后立学春秋休要祭祀，设科分教礼、乐、射、书、数，恁每定拟来，钦此。”会集省台部官逐一议拟，于十月二十七日早朝奉天门奏，奉圣旨：“节该学校合行的勾，当教秀才每用心讲究着行，钦此。”依会议定拟到各项事理，洪武二年十一月十八日，中书省杨右丞、陈参政、睢参政、右司郎都事、礼部崔尚书，于奉天门东板房内奏，奉圣旨：“准教定立罪名，同这格式，各处学校都镌在石碑上。钦此。”一开坐：

一、生员入学定例。凡各处府、州、县，责任守令于民间俊秀及官员子弟选充，必须躬亲相视，人才俊秀、容貌齐整、年及十五之上、已读语孟四书者，方许入学，其年至二十之上愿入学者，听在内监察御使、在外按察使巡历到日，逐一相视。生员如有不成材者，黜退，另行添补。上项生员如果赴中书省及行省相视，诚恐路远不便。

一、选官分科教授。礼、律、书共为一科，训导二员，掌教礼、教律、教写字，于儒士有学行，通晓律令，语习古今礼典，能书字者。□□算为一科，训导二员，掌教乐、教数、教射，于知音律、能射弓孥、算法者。上项训导礼、乐、射、书、数、律，但是能一等或两等者，从各处守令考验，各取所长，相兼教训。

一、□□□□授州学正县教□□明经史，务使生员知孝悌忠信、礼义廉耻、通晓古今、识时达务，及提调各科训导教习，必期成效。上项教官从各处守令于儒士有才德、有学问、通晓时务者选充官。为应付行粮脚力，悉赴中书省考验。

一、生员习学次第。侵晨讲明经史，学律。饭后学书、学礼、学乐、学算□□□□□督教使器棒举演重石。学此数件之外，果有余暇，愿学诏、诰、表、笺、疏、议、碑、铭、传、记者，听从其便。

一、礼乐二事。见行集议，比候成书，颁降集学。

一、生员额数。府设四十员，州设三（下不可辩）。

一、教官员数。府教授一员、训导四员。□□□□□训导四员。县教谕一员，训导四员。

一、师生廪膳。每人日支食米二升，柴、油（下不可辩）钱粮内放支。

一、学内设空闲田地一所，以为射圃。

一、教官出身俸给。定立等第。如果教有成效，异才出众者，不拘资格，优加擢用。府教授，正九品，俸米三石。州学正，从九品，俸米二石五斗。县教谕，受省札，三十月升州学正。府训导，受省札，教训六十月升州学正。州训导，受升札，教训六十月升县教谕。县训导，受省札，教训九十月升县教谕。以上并月米二石。各府教授、各州学正，俱系中书省省除授在外，各行省咨举，中书省除授。教授、训导所受文凭，在内授中书省札付，在外受各行省札付。(www.daowen.com)

一、守令每月考验生员。观其进退揖拜之节，听其言语应对之宜。皆读经（下不可辩）律条试其处决。讲礼务通古今，写字不拘格式，审音详所习之乐，观射验其臂力，又能中的，稽数明其乘除，口手相应。守令置立文簿（下不可辨）。如一月某科某生学不进，则纪载于簿，至三月学不进，罚此科训导月米半月，罚多不过一月。

一、生员入学，姓名每季申报，合于上司置立文簿（下不可辨）。

一、监察御史、按察使巡历去处考试各府州县。府生员十二员学不进者，罚守令俸（下不可辨）一月，二十员学不进者，守令罚俸钱一月，教授某科训导黜退。二十员之上学不进者，守令笞四十。州生员八员学不进者，罚守令俸（下不可辨）训导各俸钱一月，十六员学不进者，守令罚俸钱一月，教授某科训导黜退，十六员之上学不进者，守令笞四十。县生员六员学不进者，罚守令俸钱半月，教□□□训导各俸钱一月，十二员学不进者，守令罚俸钱一月，教授某科训导黜退，十二员之上学不进者，守令笞四十。

一、设学之后，子弟习学各科限三年有成。隶中书省者，贡至中书省考试，中选者就便量才录用。隶各行省者，贡至各行省考试，其中选者入朝廷选用。

一、各处府、州、县，于洪武三年正月为始开学，务要实效，责任□在有司。守令正官提调，在内监察御史，在外按察使。官每岁考核，学生功课比上年有进，有司官教官便是称职；若学生比上年学不进，有司治罪，教官黜退。

右刻在广州府学。考《明史·职官志》云：太祖承前制，设中书省，置左、右丞相；十三年，罢中书省。此碑立在洪武二年，故仍称中书省、左丞相之称。又考《明史·选举志》云：生员之数，府学四十人，州、县以次减十。据此，则州设三十员，县设二十员，可补碑之缺文。《选举志》又云：府设教授、州设学正、县设教谕，各一；俱设训导，府四、州、县二。而碑文州、县训导俱作四员，误也。

——同治《番禺县志》卷三十《金石略三》

解读与考证

明清学校分为中央和地方二级。洪武二年御碑规定的便是府、州、县开设的地方官学的一系列规章制度，对报读生员（秀才）资格、招生名额和经济待遇、学校开设科目、学习年限、各级学校教师配置、奖惩制度均作了规定。明初，制度草创，生员的录取，直接由府、州、县地方官或监察御史、按察司官考取，以后则发展为需要经过严格的县、府、院道三级考试，并设立提学院道官员管理，只有进入府州县学，才能具备参加一级级科举考试的资格，地方儒学与国子监一并纳入科举制度的流程。

番禺儒学学宫早在南宋时候便已设置，明洪武三年由知县吴忠和训导李昕建于东城外，后迁入城内，乾隆《番禺县志》记载：“番禺儒学，初附郡学西庑，宋淳祐元年知县诸葛珏相地于县东南五里创建，前俯大江，山川秀丽。宝祐中，经略使方大琮临流筑浴沂亭为士子游息之所，后毁。至元三十年，暂附南海学，分析其半，以东为南海，西为番禺。明洪武三年，知县吴忠、训导李昕度地于东城外建焉。十三年，展东城，学遂在城内，即今学也。”且有自己的学田和经费来源，如康熙《广东通志》载：“明万历十九年总督刘继文买置共田四百零三亩一分，岁纳租谷四百二十四石，今已荒芜。”乾隆《番禺县志》则记载有坐落于清远县的田亩、深湴沙田等，称：“番禺县儒学征收田亩，坐落清远县土名禾云樟峒、沙枣、占果等处，乾隆二十三年分拨广、南、番三学，本学应田三顷一十二亩五分五厘，除岁科解缴学院支给贫生灯油银三十七两一钱三分外，余备诸生月课奖赏。一深湴沙田，四顷八十亩，系明崇正间邑生员梁士吉捐为绅衿会文公燕，现租银四百九十五两，历系存贮儒学，乾隆十六年因教谕萧坦、训导陈端纶互争收贮，绅士呈明列宪，详定每年留银二百两为学内生员月课、完粮、礼生、膏火、岁科、花红、乡试卷资等费，余银二百九十五两解贮藩库，遇有学宫、衙署、祠舍、义学坏烂等项，及邑中公用详请动支修葺办理。”