△县内诸水皆有潮汐，或曰一潮而一汐，或曰两潮而两汐，谓之水节。若朝潮未落暮潮乘之，驾以终风，前后相蹙，海水为之沸溢，是曰“沓潮”，此则潮之变也。大率潮与月相应，月生明则潮初上，月中则潮平。月转则潮退，月没则潮干，月与日会则潮随月而会，月与日对则潮随月而对。余靖云：月之所临则水往从，故月临卯酉则水涨乎东西，临子午则潮平乎南北，彼竭此盈，皆系于月不系于日是也。月顺天右行，积三十日一周天，其临子午卯酉，时有先后，故潮因之亦有昼夜早暮之不同。里海较大海潮迟数刻，乃径迅迂回之别耳。俗传“初一十五，水上日午；初九二十三，水大牛归栏”。实不爽也。据《广东新语》《阮通志》《任志》参修。（谨按）海潮诸说，多以臆测，惟系于月之说为核。西人测验最精，亦谓潮为月力所摄而起。不知余襄公已先得之矣。

——同治《番禺县志》卷五《舆地略三》

△潮之起也，盖自东南海外，奔流一时千里，其穿达支流，每以百里而缓三刻焉。此《漳州志》之说。故虎门、黄埔、珠江潮候不同也。海门退而河犹涨者，气盛而未收，谓之港尾潮。立春之潮不如立夏，夏潮独盛于春秋者，水之当生必清淡，加以时雨，或狂风递异，一日北风，一日南风，谓之还风潮，水作泥色，次日北风，水作青色是也。岁以正、六、七、八月潮平，二、三、四月潮满，五月而溢，谓之龙舟水。八、九、十月潮平，十一、十二月风涸气潜，往往失潮，故三十、初一、二、三午潮略动，谓之扪涌水。初五至初十夜潮平，操舟往来不惮风雪。尝观闽、浙、江南潮候不相上下，不过递日迟速稍别耳。（孔继宣《守欷堂》卷五）

——宣统《番禺县续志》卷二《舆地志二》(www.daowen.com)

解读与考证

上述同治《番禺县志》及宣统《番禺县续志》对于潮汐的由来，编者已经摆脱潮汐的古代河神、水母等神话影响，开始注意自然科学，认识到潮汐的变化是受月亮圆缺状况牵引的，而且客观地认为“西人测验最精”。