△博大山，一名大壶嶂，在县东北四十里。下有铜鼎溪，今湮。其东有昭陵山，南汉陵寝在焉。山有卢循母檀氏墓，山下溪有神鼎，唐刘道锡刺广州，遣人系鼎出，鼎耳断，鼎没，执繂者耳尽痛。（据《阮通志》《任志》参修）

——同治《番禺县志》卷四《舆地略二》

△博大山在县东北四十里，下有铜鼎溪，今湮。其东有昭陵山，南汉陵寝在焉。一名大壶嶂，在城东北与尧山相近，在番禺东。山有卢循母檀氏墓，东南有卢堠循浮海与吴隐之战立烽堠处。山下溪有铜鼎，唐刘道锡刺广州，遣人系鼎引出，鼎耳断，鼎没，执繂者耳尽痛。（据吴澄《南海古迹记》《大清一统志》参修）

——光绪《广州府志》卷一〇《舆地略二》

△城东北……东为大芋嶂……（《采访册》）

——宣统《番禺县续志》卷二《舆地志二》

解读与考证

上述摘录提到的《阮通志》，即清道光二年（1822年）阮元主编刊刻的《广东通志》；《任志》即清乾隆三十九年（1774年）任果主编刊刻的《番禺县志》，记载下限为清末宣统三年（1911年）。(www.daowen.com)

唐欧阳询的《艺文类聚》引用南朝宋沈怀远的《南越志》，称：“熙安县山下有神鼎，天清水澄则见鼎，刺史刘道锡常使系其耳而牵之，耳脱而鼎潜，既而执纼者，莫不疾耳，盖尉佗之鼎。”其中，据《读史方舆纪要》记载，熙安县为南朝宋元嘉中析番禺县置，属南海郡，治所在今广东广州市东，南朝梁废，而其记载的神鼎出于熙安县山下，应当就是后来的博大山的大致方位。

元代以后，有关于博大山的记载渐多。元人吴莱《渊颖集》记载：“博大山，在番禺东，山有卢循母檀氏墓，东南有卢堠循浮海与吴隐之战立烽堠处，山下溪有神鼎，唐刘道锡刺广州，遣人系鼎耳出，鼎耳断，鼎没，执纼者耳尽痛。”

博大山，明清时期一名大壶嶂，位于广州府城东北部，在较早版本的地方志中如嘉靖《广东通志初稿》以及康熙《广东通志》、康熙《广州府志》等，并无“大壶嶂”别名的相关记载，别称最早出现在乾隆《番禺县志》上，该志称：“博大山，一名大壶嶂，在城东北与尧山相近，下有铜鼎溪，而吴澄《古迹记》云：博大山在番禺东，山有卢循母檀氏墓，东南有卢堠循浮海与吴隐之战立烽堠处，山下溪有神鼎，唐刘道锡刺广州，遣人系鼎，引岀鼎耳断，鼎没，执繂者耳尽痛。又旧志云：卢堠石在江滨，相传吴隐之与卢循战处，一名南箕台。”

博大山属于增城西部帽峰山至番禺县东北的山脉，土名为大腹岭，据清宣统元年龙眼洞村《樊姓家谱·山志》称：“大壶嶂，番禺志载，名大腹岭。自增城帽峰山绵亘数十里而来，至龙洞北方作保障，其山麓有石门古庙建于此焉。”而宣统《樊姓家谱·庙志》甚至将石门古庙追溯至唐朝贞观年间，称当时的博大山俗称又名乌云山、鬼王山：“宝峰堂，即石门古庙也。由乡北八里许，创自唐朝贞观年间，迄至大明神宗万历四十六年戊午重修，碑记系本邑进士高为表撰文。但闻说当年乌云山，又名鬼王山也，有邪祟作患，神圣显灵，立庙镇之。”清末又称大芋嶂。

今称大和嶂，位于天河区北部，海拔400.5米，为天河区最高的山，山脊南北分别为天河区渔沙坦村和萝岗区太和镇。

博大山据记载有南汉中宗陵墓，《南汉书·中宗纪》称：“葬兴王府城东北四十里之博大山。谥曰文武光圣明孝皇帝，庙号中宗，陵曰‘昭陵’”。1954年在东圃（博大山东面，今黄陂果园场后面，属萝岗区）石马村发现南汉贵族墓葬，考证为昭陵。据《广东省文物志》记载，墓前有石马、石象。墓为劵顶砖室，有斜坡墓道，墓长11.64米，分主室、过道、前室三部。前室有分隔器物箱（8格），内有青釉瓷罐30多件、深灰陶罐400多件。墓砖“哥挚乾和十六年四口兴宁军口”等字样，正是中宗死时年份。墓已被盗掘，出土文物较少。