既然儒雅是学来的，那我们就从“学”讲起。只是我们今天所说的“学”，似乎专指学习成绩、考试分数。有时候我们跟朋友聊起孩子，总是问：“学习怎么样？”得到的答案一般都是各门功课的分数。成年人不需要这些分数，所以也从来没有看到成年人之间相互问问学得怎么样，似乎成年人就不需要学习似的。分数重要不重要呢？以现在的状况来看，对于学生来说，分数似乎关乎他的命运和前途。对于学校和教师，分数关乎其声望和经济收入。对于家长，分数则好像关乎整个家庭的未来和希望。有一句话说得十分明白：“分分分，学生的命根，考考考，老师的法宝！”这就是所谓的“应试教育”。其实跟明清的“八股考试”一样，是学生进身的“敲门砖”。等到毕业、就业了，所有的东西如数归还给教师，分文不剩！所以，我们能培养出“学霸”，但是，培养不出“大师”！两者的差别在哪儿呢？子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。”（《论语·宪问》）我想，他们都是高智商，都有所谓的“才”，而不同之处在于“德”。凡大师者，学问之外，必有其德；学霸者，分数之外，不必有德。远的不说，我们看近代的大师，无论是“五四”时期的陈独秀、李大钊、胡适之、鲁迅，还是稍后的钱学森、钱穆、钱钟书等等，我们之所以尊奉他们为大师，除了学问之外，更重要的是他们的“德”。那么，他们的“德”是怎么来的呢？其实跟“才”一样，也是学来的。也就是说，我们今天之所以培养不出大师，乃是“学”出了问题。所以，我们先看看古人所谓的“学”是什么？

《中庸》有云：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而中庸。”这句话的意思，是说君子的所谓学问，乃是勤学得来的。学些什么呢？一个是尊德性，一个是道问学。这两个方面既要博通广大，还要专业精深，这就是“致广大而尽精微”。“尊德性”“道问学”都要尽己之能，追求最高境界，也都要公正客观，中道宽厚。这就是“极高明而道中庸”。那就是说，古人所说的“学”，从内容上分为“尊德性”和“道问学”两个方面，也就是后来的“德性之知”和“见闻之知”两方面。(www.daowen.com)