王文玉是惠安净峰寺山脚下，一个祖传三代的银匠，他14岁开始学习金工手艺，已经有四十多个年头，至今仍坚持传统金工，主要制作惠安传统首饰中的银腰链，从化银、拉线、到錾印，都是纯手工方式。

从崇武出发，沿海岬向北绕过山霞，就到了净峰。沿途不断遇到裹着碎花头巾，身着鲜亮服饰的女人——惠安女。惠安女长期居住生活在崇武、小岞两个半岛的边域，保留着特别的生活习俗，在服饰上与自然环境紧扣，有着海洋文化的深深烙印，但也许只有部分人会注意到，他们弯腰抬手时，短衫下腰间的一抹亮色。

这门祖传的手艺，到王师傅女儿手里已经是第四代，前后逾百年，而这期间，银腰链也经历了一段由男性到女性佩戴、由实用到配饰的民风演变。早年渔民讨海作业中，长期浸泡海水于腰间，银腰链相较于布腰带，易于干燥，在1930年前后，银腰链还是男青年渔民的拥有之物。

早期银腰链一股三到四两之间，长是由二尺二寸开始，每隔一寸多一段可分肥瘦之用，最长至二尺八寸止，两端“S”环对钩住。右侧胯骨处另加三条弧形作为装饰。银腰链的重量随着时间不断增加，市场经济发展起来后，从最初的一股、两股到1993年、1994年时的七股八斤、八股三斤半。

如今，银腰链成为惠安沿海一带妇女在婚嫁、重大民俗活动等场合必不可少的首饰。银的价位相对低，且质性柔韧，锤击之下可薄至箔状，亦可拉成细丝，精巧的银首饰，就在这锤錾之间成型，一条银腰链少的有三匝，多的有八、九匝，最重达五斤多，挂于裤头，十分引人注目。以前都是纯手工打制，步骤繁琐，现在很多都由机器代劳。可王师傅却一直坚持手工制作，用他话说就是“用机器就没什么技术了，手工也比较有钱赚”。(www.daowen.com)

一条银腰链由银扎、银束、银钻和银链四部分组成。旧时走方的匠人先用油灯融化坩埚里的碎银，现在有带罐的火枪，方便很多，化银后，将银块锤成银条，通过机器大小不一的眼孔，拉成适合粗细的银线，虽然看上去像扯面线，但其实需要很大的力气。然后将银线卷在圆棍上，用木块将绕好的银线压均匀，卷好的银线剪成开口圈后，沾银粉用火枪焊拉，就是银腰链最基本的环扣了。银扎、银束和银钻，是在银片的基础上镂空或錾印花纹。

王师傅的银铺仍然保持着传统作坊式的手工生产，手上的火枪一直没有放下过，把一个又一个的环扣熔接在一起。因为当地妇女的装饰还保留着相当浓郁的传统特点，一些重大礼仪也备受人们重视，有些人甚至把银腰链当做一种理财方式，银铺的生意一直不错，大岞、崇武等地的人也常来光顾。

平日里除了打银饰，收藏老首饰也是王师傅的爱好。他从柜子里拿出个匣子，里面是他不轻易展示的宝贝，都是一些能称得上古董的惠安女传统首饰，从清末民初的铜花头簪，到民国的银耳坠。王师傅将它们仔细摆在柜台上，像梳理着一段往事。几张惠安女传统头饰的老照片也被很好地收在相框里，王师傅一边擦拭着玻璃上的灰尘，一边不无遗憾地聊起，当初关于如何展示这些传统首饰的一些设想。

供稿：王文玉