鼓吹源于中国古代北方的少数民族北狄，本为军中之乐，汉初，成边的军队用之，以壮声威。东汉时朝廷对边将及领兵万人以上的将军均赐鼓吹队，后来渐渐用于朝廷，成为宫廷鼓乐。唐朝中央设鼓吹署，是管理乐队的专门机构。鼓吹乐队是朝廷仪仗的一部分，因而形成了“御驾鼓吹”（用于皇帝御驾巡幸）、黄门鼓吹（用于皇帝赐宴群臣）、祝捷鼓吹（用于出征将帅凯旋荣归）、迎宾鼓吹（用于迎接外国使臣来访）等种类。

鼓吹用于殡葬礼仪，渊源也是很久的。《后汉书·杨赐传》载：“及葬，又特侍御史持节送葬，兰台令史十人，发羽林轻骑车介士，前后部鼓吹。”这则史料证明早在汉朝就有用鼓吹乐队为显贵者送葬的做法了，是皇帝对其大臣死后的一种恩典。

流行于英都的鼓吹乐，传说是明万历年间任过礼部祠祭司郎中的洪启睿退休后创设的。洪启睿（1568—1629），字尔介，号讱原，明万历壬辰科会试第一名（会元）贡士，殿试钦点二甲第一名（传胪）进士，授礼部主事，晋祠祭司郎中，执掌宫廷祭祀礼乐事宜。天启年间，魏忠贤等阉党弄权，他被贬金衢道守，却因政绩显著，深得民心，升两浙按察使，最后又耀升浙江左布政。根据洪瑞生先生20世纪90年代的田野调查及考证，洪启睿六十岁退休回英都安居后，完善洪氏家庙祭礼，并引进宫廷鼓吹，亲自教习，创造了与闽南鼓吹乐相融合的“英都大鼓吹”，主要用于每年春冬两次祭祖（祭家庙宗祠），是一项极其隆重的典礼乐。

查清乾隆版《泉州府志》卷五十六“国朝捍卫”一章，有英都人用鼓吹乐队迎兵退敌的记载。康熙初年，郑氏反清复明势力在沿海频频骚扰，到英都派军饷，有一次，使者被英都自卫乡兵所杀。郑兵首领大怒，扬言要进剿英都，书生洪宝基挺身而出，“乃领鼓吹前迎十里外”，以礼恭迎，晓以大义而劝退郑兵，一场浩劫终于化解。(www.daowen.com)

至于英都大鼓吹用于殡葬礼仪，首开于清顺治九年。当年洪承畴母傅氏在泉州私第病浙，承畴请旨回家葬母，顺治皇帝以西南战事又起、国家未安定为由不予准许，另派使臣赴泉州谕祭，祭礼非常隆重。因有圣旨谕祭，英都族人不但用鼓吹乐队迎接代表皇帝谕祭的钦差大臣，还为傅氏出殡仪式奏乐，这是英都大鼓吹为显贵者送殡之肇始。

出自《田野家园》

作者：廖榕光