仙公山北侧有一山峰，称为加锥山。在当时洛阳桥未建之前，加锥山坳是泉州通往省城的必经之路，其中一寺庵，称连理庵。据传，北宋仁宗年间，中国历史名人韩琦的生母蔡连理，整整十八个春秋在此庵中出家为尼。

北宋时期，晋江县十一都南塘乡有一商人，名叫蔡植彬，在漳泉一带经商，和漳州女子孙潜相识并结为夫妻。婚后恩爱无比，生下一女儿，取名连理，小女儿天生丽质，聪明伶俐，十分可爱，由于父母经常外出经商，连理在家由祖母照料，相依为命。可天有不测风云，有一天傍晚，商船行至九龙江上，突然遭遇水盗袭击，蔡植彬夫妇双双命归黄泉。噩耗传来，蔡连理的祖母悲痛不已，很快就去世了。从此，连理无依无靠，生活十分悲苦，到处漂泊。泉州知府韩国华（相州安阳人）勤政于民，是一位好官，他在府前设立义卖粮食的中和堂，济世扶贫，无奈年近半百，膝下无一男半女，心里时常郁郁不乐。一天深夜，韩国华在睡梦中，忽见城隍爷带着一个清秀少年来到面前说：“我今送清源山神为汝子”，并留下一句歇语“待到榕生攀枝时，一蕊鲜花传其嗣”，韩国华正要答谢，梦中醒来，天色黎明。第二天，韩国华在十字街头看见一小女孩，面黄肌瘦、衣衫褴褛，定眼细看倒是眉目清秀，遂起怜惜之心，命家奴韩福将小女孩带回府抚养。

蔡连理来到韩府，聪明好学，深得韩府主仆的喜爱，韩夫人朱氏将连理收为贴身奴婢。转眼数年，蔡连理也长成一个端庄秀丽、亭亭玉立的大姑娘，韩国华看在眼里，爱在心里，便择机把蔡连理收入房中。

蔡连理被韩知府收入房中后，不久便十月怀胎，生育一男孩，取名韩琦。

韩国华原配朱氏，自入韩门十余载，没有育嗣，得知国华和连理的行为后，非常气愤，便对蔡连理冷落、欺凌，又见她儿子白白胖胖，好生可爱，心想：此孩若归自己，该有多好！蔡连理被朱氏百般虐待，恐日后不测，用绫罗写血书，暗暗重托韩福收藏。

某天，韩国华出巡，朱氏便觉时机来临，命心腹家奴，将蔡连理活活打死，抛尸荒野，并夺来爱子韩琦。后来韩国华回府追问连理去处，朱氏同家奴称连理忽染恶疾，已埋野外，因蔡连理身份低贱，韩国华不加追究，草草了事。

也是蔡连理命不该绝，在荒野中被大雨淋醒，她自知难以在韩府生存，再次流落他乡。(www.daowen.com)

晋江县与仙游县的交界处有一“观海阁”，阁内有一小寺，寺名“白云寺”，隶属晋江县四十六都坂边村（现在洛江马甲镇后坂村管区）。寺庙幽雅别致，寺中居住着一位老尼姑，一天蔡连理饥寒交迫，饿昏于白云寺门前，老尼一见，急忙救起，询问原因，连理将身世一一告知。老尼不忍，便将其收入寺中，连理从此出家，割断红尘，剃发为尼。

日月荏苒，十八年过去了，那年春，韩琦骑马往京赴考，行至白云寺前，见有一石，马跪石前，长嘶不起。韩琦心中困惑，驱马而前（此石后人称为“跪马石”），进京赴考。此后，韩琦金榜题名，高中榜眼。

数月后，韩琦衣锦还乡，鸣锣开道，大队人马前呼后应，热闹非凡。一行人马即将经过观海阁，忽然狂风大作、乌云密布、天黑地暗，顷刻暴雨淋漓，有人高呼，前面有庙宇，速速避雨去，众人蜂拥入庙。这时庙中连理见有一英俊少年，脸像当年国华，又见身后紧跟家奴韩福，禁不住热泪盈眶，脱口而出：“儿阿，终于见到你了！”韩福见状，一眼认出蔡连理，急忙对韩琦说：“少爷，此人正是你的生母啊！”遂从腰内取出当年的“绫罗血书”，道出来龙去脉。母子相认，百感交集，抱头痛哭，说不尽的苦楚，讲不出的欢乐。

须臾雨停、云开雾散，一轮红日当空，光芒四射。

韩琦接母回家供养，享受天伦之乐，可是好景不长，没过过久蔡连理就去世了。出殡那天，朱氏阻曰：“下人不得从正门而出”。韩琦问：“吾若出，可从正门出？”朱氏应道：“尔乃韩门儿孙，当可！”韩琦遂卧母棺，命其正门抬出。

后来韩琦出任朝廷宰相，其母蔡连理的名气随着大振。城内居民把韩琦居住的地方称为“连理巷”，而鲤北民众把蔡连理居住的白云寺称为“白云庵”“连理庵”。