为了适应所取得的皇帝宝座，以弥补血统的低贱，刘邦采取了树威、神化和攀祖等策略，以满足臣民的视听。

1.叔孙通定朝仪，刘邦始知皇帝贵

刘邦即位后，功臣被封侯者一百三十七人，加上外戚，共一百四十三人。被封者受爵有誓云：“即使黄河变得细如衣带，泰山变得的平如磨刀石，国以永宁，爰及后裔。”与刘邦誓约永保长祚，共享富贵。

然而，汉初君臣多出自社会的下层或底层。例如：梁王彭越是巨野泽旁一渔民；绛侯周勃以织苇席为生，还时常客串当吹鼓手；颍阳侯灌婴则以贩缯为生；而樊哙则在市井间以屠狗为事。他们根本不懂什么朝廷礼仪，一旦富贵而登朝堂，便仍与战时一样，在刘邦面前饮酒争功，大呼小叫，甚至拔剑击柱。刘邦曾羡慕秦始皇的威仪并感叹：“大丈夫当如是也！”而如今自己同样是皇帝，却无秦始皇的威严和风度，大为不快。

儒生叔孙通，秦时曾为待诏博士，向以察言观色、迎合上意见长。这时，叔孙通看出了刘邦的心思，不失时机地进言道：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”

叔孙通不顾儒生们骂他“所事者且十主，皆面谀以得亲贵”，勉强征聘来三十名儒生，然后就在长安郊外，用草作人，导演起朝仪来。教了群臣，又教皇帝，一个多月以后，群臣知道如何磕头呼万岁，刘邦也知道当群臣三呼叩首之时，他应该喜怒不形于色，就像没看见一样。高帝七年（前200），适逢长乐宫落成，诸侯群臣朝贺，起用新朝仪。那一天，天还没亮，宫中侍卫、仪仗已罗立于廷中。时辰一到，皇帝示警，群臣按事先排演好的次序，依爵位高低入宫奉贺。礼仪庄严，场面肃穆，显示出皇帝的威严，自诸侯王以下，群臣莫不振恐肃敬。行礼毕，举行朝宴，“诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑起上寿”。御史执法，举不如仪者辄命令退下，一改以往那种喧哗、混乱的状态。刘邦高兴地叹道：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”

刘邦采用这套烦琐细密的宫廷仪式礼节，不是做无谓的表演，这一切都是为了体现君主的神秘与尊严，促使臣属产生尊敬、信赖、崇拜、顺从、畏惧皇帝之感。在这种庄严神秘的氛围中，臣属们必然会强烈地感受到一种感染情绪的无形力量，迫使他们肃然起敬。所以，定朝仪乃是刘邦在昔日亲密无间的战友伙伴中树威立尊之术。

2.宣称神种龙体，神化刘邦出身(www.daowen.com)

刘邦不仅颇费一番周折地拉大了与旧日臣属的距离，而且还神化自己、神化皇权，借助于神的威力，用人们想象中超人间的力量来强化自己的权威。

如说刘邦之母刘媪一日外出至大泽，乏力小憩，梦中与神人交合。其父太公到了大泽时则见到雷电晦暝，有一条蛟龙蜿蜒于云中。此后刘媪有了身孕，生下了刘邦，而刘邦无论走到哪里，总会有一朵云跟随着他。

这个故事无论是刘邦自己编的，还是趋炎附势之徒所杜撰的，其目的都是为了把刘邦的人种神异化，从而否认身为凡夫俗子的刘太公是刘邦的亲身父亲，宣扬他是刘媪与神交合的结果，从而产生一个新的、高贵的、来源于神的君主血统。

又说刘邦生有异相，长颈高鼻，左边大腿上有七十二颗黑痣，更论证了他早已具有上天赐予的非凡人之相，使其显得格外神秘奇特。

3.攀附帝尧为祖，宣扬刘汉正统

刘邦还宣称自己的祖先是帝尧（号陶唐氏）。刘向颂高祖云：“汉帝，出自唐帝，降及于周，在秦作刘，涉魏而东，是为丰公。丰公盖太上皇文父，其迁日浅，坟墓在丰鲜焉……由是推之，汉承尧运，德祚已盛。”帝尧作为一位颇有功德的原始部落酋长，受到了神州大地生生不息人民的崇拜，被尊为华夏民族的祖先之一。而刘邦正是利用了人们的这种崇拜心理，把整个华夏民族对远古祖先的崇拜转化为对自己的崇拜，以表明自己君临天下的正统性。