据大唐对僧人的种种福利显示，僧人不仅有钱拿，而且还有地种。一位僧人30亩地，到僧人老了的时候，土地就归寺院所有，不用上交国家。这么一算，两三个僧人凑到一起，估计就能发展出一个寺庙。寺庙存在的时间越长，占地面积就会越大，只要国家政策好，稳稳当当进行扩建。

虽然僧人们有属于自己的土地，但自己种地的僧人还是不多，僧人们喜欢把自己的土地出租给普通农民，也就是佃户。僧人们不用种地耕田，只要按时收租就行。是不是感觉有点儿达官贵人的节奏？光收租还不算什么，佃户们除了平时要交租金给僧人，还要在寺院做一些杂务。比如帮僧人们买菜做饭，整理僧人们的小金库等，因为僧人是看破红尘的特殊存在，所以这些俗事琐事都是由大俗人来代为办理的。

此外，如果你在寺庙中见到这样的人，不能叫“农民伯伯”，要称呼他们为“净人”。僧人们将净人分成了两个等级。对待上等净人，寺庙提供服装和盒饭，而下等净人就什么也没有了。净人的构成比较复杂，不过大部分都是自愿的，这一类人估计是想锻炼自己，积累工作经验，感受一下寺庙的气氛。

寺院在繁忙的时候，还会出钱雇用一些临时工来干活，所以总的来说，僧人们的日常生活和普通地主家没什么区别，而且还比地主过得舒服，因为僧人不用交税。

在规模大的寺庙中，有上百位僧人，里面有各种杂役，还有小沙弥和童子，总共加起来有上千人，难怪当时有人咆哮着说：“长安的好地方都被寺庙给占了！”

鎏金铜观世音造像·唐

由于僧人有土地，他们也发展了许多产业。但这种事情同样由红尘之外的人看着，而且真正操作的都是一些商人。商人们经营着原本属于僧人们的邸店和车坊等地产，然后僧人继续收取租赁费用。如果你在长安发现哪家店铺其实是属于寺院僧人的，也不要惊讶，因为僧人才是长安的“地产大亨”之一。(www.daowen.com)

某寺交割实物历·唐
⊙敦煌藏经洞出土。大英图书馆藏。这是一份寺院日常开销的记录簿。内容涉及寺院收获和地租收入的豆、麦等，同时详细记载了僧官、僧人以及与寺院相关的运输、磨坊的收入支出情况。在藏经洞出土的敦煌文书中，有大量关于寺庙经济的原始资料，是研究唐代寺院经济的重要依据。

僧人们的收入来源广，除了出租农业用地，还能出租商业用地；不仅可以接受布施，知名寺庙还有达官贵人的丰厚赏赐。就算僧人们把一部分钱花在了雇人干活、修建寺庙上，钱还是多得花不完。可以说，大唐曾经把相当的财富都放在了寺庙上。

虽说对僧人的定义是看破红尘、弘扬佛法这些和金钱、土地不沾边的词汇，但生活在红尘里，而且生活在对僧人福利那么好的大唐，没有钱的寺庙几乎不存在。所以，想在唐朝过得好，考虑当个僧人也不错啊。

兴教寺

兴教寺又名“护国兴教寺”，位于西安樊川少陵原畔，唐代著名僧人玄奘法师葬骨处。玄奘从印度取经回国后，曾先后在洪福寺、大慈恩寺、西明寺、宜君县玉华宫等处译经。唐麟德元年（664）二月初五日圆寂于玉华宫，先葬长安城浐河东岸白鹿原，总章二年（669）迁葬于少陵原并修建砖塔。次年又在塔院所在地建立寺院，命名为“大唐护国兴教寺”。