《周易》的“屯”卦初九爻辞：“磐桓，利居贞，利建侯。”“豫”卦卦辞：“豫，利建侯，行师。”所谓“建侯”，就是建置诸侯。所谓“行师”，就是出师征伐。西周初期的大事，就是周公东征而推行分封制，建置四方诸侯。《周易》所说是适应周的统治者的行事决策需要的。《周易》的“师”卦：“初六，师出以律，否臧凶。”这是说师出必须有纪律，失去纪律就是凶兆。接着又说：“在师，中吉，无咎，王三锡命。”是说能够指挥得当，就能吉利无咎，取得成功，可以得到周王的多次重赏。接着又说：“六三，师或舆尸，凶。”程颐解释“舆”为“众”，“尸”为“主”，“舆尸”是说军队由多人作主，这是凶兆。接着又说：“师左次无咎”，这是说军队改变排列，不失常，是无咎的。接着又说：“六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”这是说，在借狩猎以练习武艺时，擒住野兽是有利而无咎的。如果长子率师，由众多的弟子主管，这是凶兆。接着更说：“上六，大君有命，开国承家，小人勿用。”这是说战争胜利，论功行赏，大君即指周王，“开国”是指分封诸侯而开国，“承家”是指分赏卿大夫的官爵，“小人勿用”是说不使用小人，以免发生叛乱。

《周易》的“既济”九三爻辞：“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”“未济”九四爻辞：“贞吉，悔亡。震，用伐鬼方，三年有赏于大国。”所谓“震”，是指鬼方入侵。《诗经·鲁颂·宫》：“不亏不崩，不震不腾。”郑笺：“震、腾皆谓僭逾相侵犯。”这是说鬼方入侵，周人大举出击，经历三年而得大胜，因而得到大国（即殷商）的赏赐。《后汉书·西羌传》注引《古本竹书纪年》载：“武乙三十五年周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王。”即指此事。这是《周易》所述及的最重要的周的大事，因为鬼方是周的主要大敌，这是周对鬼方的决定性胜利。

《周易》的“离”卦：“上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。”这是说周王出征，嘉奖斩得敌人首级和擒获敌人的将士。《周易》所载有关王的大事，除了出征得胜以外，就是祭享。如“益”卦“六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉，王用享于帝（上帝）。”“随”卦：“上六，拘系之，乃从维之，王用享于西山。”这是说周王驾马车前往西山，到达后，先把马絷好，然后举行享祭。“丰”卦：“丰，亨，王假（读作“格”）之，勿忧，宜日中。”这是说周王举行盛大的祭享典礼，到达时间适宜在“日中”。“萃”卦：“王假（格）有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。”这是说周王来到宗庙，接见许多“大人”，祭祀用“大牲”，这是“利有攸往”。《周易》所载王的大事，不外出征和祭祀，因为“国之大事，惟祀与戎”。(www.daowen.com)

“比卦”卦辞：“不宁方来，后夫凶。”“不宁方”即“不宁侯”或“不来侯”或“不庭方”。《诗经·大雅·韩奕》说：“榦不庭方，以佐戎辟。”“榦不庭方”是指不来朝见的方国。“榦不庭方”是说必须安定这些不来朝的方国。古代有射“不宁侯”的巫术，《考工记·梓人》载祭祀“侯”（射布）的礼节，有辞讲到“毋或若女（汝）不宁侯，不属于王所，故抗而射女”。详见第六编第六章附录《关于射“不来侯”或“不宁侯”问题》。西周王朝曾经把安定“不庭方”和召来“不宁方”，作为重要的对外方针，把“不宁方来”看作吉利的大事，所以说：“不宁方来，后夫凶。”