西周时代贵族服饰有等级的制度，出于周王用命令按照所任命的官爵来规定，因而称为“命服”。这种“命服”制度，主要以两件服饰来规定等级的高低，一件是佩挂在下身所穿“裳”前面的“芾”，金文作“巿”，也称为“”或“韨”；另一件是佩挂在“芾”前面的“衡”，“衡”是“珩”的通假，金文作“黄”或“”。

“芾”原是野蛮时代遮围下身的一块兽皮，沿用到西周时代，成为贵族作为身份标志的一幅腰围，盖在“裳”的前面。郑玄对此有解释：“古者田猎而食，因衣其皮，先知蔽前，后知蔽后，后王易之以布帛，而独存其蔽前者，重古道而不忘本也”（《左传·桓公二年》正义引《易纬·乾凿度》郑玄注）。清代学者阮元研讨古代礼制，也曾说：“上古未有衣冠，惟用物蔽膝有前后，衣冠之制不肯废古制，仍留此为韨，与冕并重”（《问字堂集·赠言》）。古人确是以“芾”和“冠冕”并重，周人在男子成年时，要举行“冠礼”，要在行“冠礼”时戴上缁（黑色）布冠，再加皮弁和爵弁，同时穿上爵（赤黑色）和素积及（浅绛色）裳。《大戴礼记·公符》讲到举行冠礼时，“公玄端与皮弁皆、朝服素”，这是说行冠礼后，一般礼服和上朝所穿朝服，都必须加。(www.daowen.com)

《礼记·玉藻》载：“，下广二尺，上广一尺，长三尺，其颈五寸。”又说：“，君朱，大夫素，士爵（赤黑色）韦。”又说：“一命缊（赤黄间色）韨幽（黑色）衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨葱（青色）衡。”《说文》说：“巿，也，上古衣蔽前而已，巿以象之，天子朱巿，诸侯赤巿，大夫赤巿葱衡（“大夫”下原脱“赤巿”二字，从段玉裁补正），从巾，一象连带之形。”《说文》又说：“，韨也，所以蔽前，以韦，下广二尺，上广一尺，其颈五寸，一命缊，再命赤，从韦毕声。”以上所说，当是从周沿袭到汉代的“命服”制度。依据《玉藻》，和“缊韨”、“赤韨”相配的服饰是“幽衡”、“葱衡”。《诗经·小雅·采芑》正义引《玉藻》，“衡”作“珩”，可知“衡”是“珩”字的通假，古“衡”、“珩”音同通用。《诗经·小雅·采芑》记载周宣王时，卿士方叔率军征伐楚国，“服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩”。《毛传》说：“朱芾，黄朱芾也，皇犹煌煌也。玱，珩声也。”《释文》：“玱亦作鎗，皆七羊反。珩音衡。”郑玄笺：“命服者，命为将，受王命之服也。”“珩”是一连串佩玉上端一块“似磬而小”的横阔的玉，下面系有成组的佩玉。《国语·晋语二》记载公子夷吾送给公子絷“黄金四十镒，白玉之珩六双”，韦昭注：“珩，佩上饰也，珩似磬而小，《诗传》曰：上有葱珩，下有双璜。”《大戴礼记·保傅》说：“上车以和鸾为节，下车以佩玉为度，上有双衡，下有双璜、衡牙、玭珠以纳其间，琚瑀以杂之。”《新书·礼篇》相同，惟“双衡”作“双珩”，可知“衡”确是“珩”的通假。《小雅·采芑》说卿士方叔所穿“命服”，“朱芾”和“葱珩”相配，而西周金文所载周王册命礼，册命公爵的卿士，赏赐的服饰是“朱芾悤黄”，见毛公鼎和番生簋铭文，“悤黄”当即“葱珩”，可知金文的“黄”，也是“珩”的通假。