叙南区的僰人，是从郁山区向西徙来的。在淯溪停留发展成为叙南一大民族部落的期间，由于北有巴、蜀，南有夜郎、且兰的民族高压，制约了他们的发展方向，被迫渡过长江，西向大小凉山这一民族低压区移进（那时彝族还在滇西，羌族还在笮区，邛族还未建成国家，凉山还是空白地带）。司马相如文把它称“西僰”，字亦作蒲。《谕巴蜀檄》云“邛笮之君，西蒲之长”（《史记》《汉书》《文选》文字不同）。蜀汉时越巂郡沦陷于斯榆和邛、笮，太守退居安上县（今昭觉），就是依靠此区的僰人支持。昭觉古城坪宣统元年发现汉砖、汉钱甚多，证明那就是安上县。近年又发现许许多多的石板墓，证明那是住的僰人。

僰人虽无法进入蜀国本境内去发展，却曾自凉山区过大渡河，从蜀国边缘进入了邛崃山区。临邛县西山火井槽的盐井，可能就是僰人开的。故火井槽这条河，古称“布濮水”。蒲江这条河之所以称为蒲江，是否因西蒲人曾居住过，还难说定。西蒲与布濮，都是僰字的同音异字。

僰人又从大小凉山进入安宁河区，更渡金沙江进入云南境内，建有国邑。《华阳国志·蜀志》越巂郡会无县云：“路通宁州（今昆明）。渡泸得住狼县，故濮人邑也。今有濮人冢，冢不闭户，其穴多有碧珠。人不可取，取之不祥。”这是说会无（今会理县）县境大，管辖过金沙江（泸水）以外的一部分，从前曾设置过住狼县。后并入会无县了。那里（住狼县）原是濮人的部落，有濮人石板作穴的墓葬群，曾被人打开过，取得一些碧珠（铜矿、孔雀石琢成的珠子）。其人不久倒霉死去，据说是濮鬼为疠，所以后人不敢再去取了。我所见川北的古代石板墓，都是厚石板相嵌为穴的，前头饰为门户，有檐有柱，摹拟住宅。苔藓厚结，久被破坏，穴内人骨已只残片，尚空静无人敢进入。也是传有鬼祟，与《华阳国志》所传濮人冢相似。可以设想这种濮人，亦必然是与川北百濮、郁山濮、叙南僰人、凉山西蒲同源流的。(www.daowen.com)

西昌地区的土民，即《史记》《汉书》说的邛人，他们是否就是僰人，也很值得探讨。邛国名声大，但自东汉初年诛邛君后，邛族名字就不再见了，唐代以下，只把西昌地区的土著称为“白蛮”。白蛮与乌蛮（彝族）在越巂（邛国）地区，唐代还是并存的，宋代白蛮便渐就消灭，或远徙，或融于其他民族了。现代在会理、盐边等山区还保存有零碎的一些被称为“白儿子”的人家，有可能就是僰人的支裔。濮、卜、僰、白，一音之转。单从古史文字，结合地理条件谈，他们应该是一个系统的民族，随着时代和地区的转变而被称不同。

濮族也还有散居到四川盆地中心部分的。他们与汉族区别不大，未久便已融合了。其迁居到云贵高原的，或被称为濮，或被称为僰，或被称为白蛮，都是唐宋以下的记载，不在本文论述的范围内。