酉阳县多冉姓。旧时土司就姓冉，有族谱说他的先人是内地人。凡土司家称内地人，多是伪托。认真考核，起码也只能是住居到当地若干世代了与土夷混血的氏族后裔，不能是纯血统的内地人。有可能，冉土司家就是《华阳国志》涪陵郡说的“獽蜑之民”的獽民。獽读如攘，与冉同音。

廪君在时，獽民是隶属于他的。廪君死，其族东徙后，为“巴郡南郡蛮”，已如前述。这支被称为“蛮”的民族，历晋、宋、齐、梁、后魏、周、隋，都还保持他们的民族性格，屡与封建守令冲突，见于正史。唐代才未再见，可能是死亡的人很多，接受封建文化而融合于唐人的也有。

其中有仍留住在三峡南北地区的，有冉氏、向氏、田氏三族，很顽强。杜佑《通典·边防三》记有这样一段：

自后魏与宋、齐、梁之时，淮、汝、江、汉间诸蛮，渠帅互有所属，皆受封爵焉。及魏末，为暴滋甚。有冉氏、向氏、田氏者，辄落尤盛。大者万家，小者千户，更相崇树，僭称王侯，屯据三峡，断遏水路。荆、蜀行人至有假道者。……后周明帝时，蛮帅冉令贤、向五子王等反，攻陷白帝。武帝天和初，诏开府陆腾讨斩之。蛮众大溃，斩首万余级。腾乃积其骸骨于水逻城侧为京观。后蛮蜑见者辄大号哭。自此，狼戾之心辍矣。(www.daowen.com)

这里虽以冉、向、田三姓并言，唯田姓最强盛，分布地面最广，大都流徙甚远。见于上文者，有宋文帝元嘉中，“蛮田向求为寇，破溇中”（在今湖南常德地区），“齐武帝永明初，黔阳蛮田豆渠”（在今湘西黔阳地区）。又永明六年，“除三左郡太守田驷路、田驴生、田何代”（皆在今湖北西北汉沔诸山区）。后魏“宣武帝景明初，太阳蛮田育邱等共二万八千户叛齐附魏。诏置四郡四十八县”（皆在今河南西境伏牛山区）。所谓“淮、汝、江、汉间诸蛮”，指的这些田姓的巴蜑（蛮蜑）之族（参看廪君条）。田姓是比较恭顺的，隋唐世已与汉族融合。另还有部分田姓后裔留居五溪的，唐宋世还有首领姓田的。另有一部分廪君子孙东徙入江汉汝淮地区的，叛乱，受到残酷镇压。如“鲁阳蛮鲁北燕等聚众万余攻逼颍阳”，讨平后，“徙万余家于河北诸州及六镇（六镇在今山西北界）。寻叛南走。所在追讨。比及河，杀之皆尽”。大概，凡巴族集团东徙入内地者，被称为“蛮”，宋、齐、梁、魏、周诸书皆有专传。隋、唐之世，更未见有“蛮乱”的记载，“蛮左”与“左郡”名称亦皆消失。这说明巴族的历史才真正结束了。

冉氏与向氏，则是停留在黔中地区的廪君族属。只有周明帝时冉令贤与向五子王一次叛乱，北渡江，攻占了白帝城。因遭到惨痛教训，不再敢谋叛了。唐、宋、元、明及清，皆设土官，因其俗而治，赋役甚轻。明代播州之乱，清代苗疆之役，此区土司皆不附乱，酉、秀、黔、彭与施南地区一直安静，约达一千四百年之久。他们无文字传其史事，早已不知其与巴族的源流历史了，只知他们世代居此，称为“土家”，姓冉的人特别多。若后周的冉令贤出于他们这一族，则他们是巴族遗裔就可以肯定了。