如以上史实设想可以成立，则可以肯定巴族是在夏代从云梦盆地溯江进入四川盆地的。它进入四川盆地的过程，可以作如下分析和推断：

巴族善泅泳，习于行水，原是以捕鱼为生的，是我国独木舟的创始者。它有了舟，便可以沿江深入，远达众水上源之部去捕鱼，并与沿江河居住的农牧人民进行交易。所以它不仅是最先习于水上生活的独木舟制造者，又还是长江水系诸河流域最早成功的水运商人。它的扩散性大，早在石器时代，就已是长江中游地区流莺式的民族了（即上文的“流黄氏”）。他们在到处都是受欢迎的。但那时还未建成国家。

他们由于历史悠久，族性顽强，不易为其他民族所征服。他们守旧崇古的性格，表现在：当他们已在巴县建成了强大的巴国以后，他们之间的经济关系，是主从关系，而不是平等的关系。

当云梦地区转入夏王朝统治时，被征服的巴族民众，只有两条道路选择：一条是屈服于华夏，另一条是向巫臷逃去。(www.daowen.com)

这时，巴族驾舟西逃，往投巫臷的人必然很多。巫臷恰也需要这些水上流莺来为它推广行盐。于是在短暂时间内，巴族由巫臷的客户转变为巫臷的属部了。这可能就是“咸鸟生乘禧，乘禧生后照，后照始为巴人”这句话的实际史事。

后照的后字，已经表示他已由巫之属民转变成为巫之属部的首领。用中华习用于古史的语言说，就是巫臷王国的“诸侯”。

巫臷王国的诸侯，不止一个巴族部落。在巴族尚在巴陵建国的时候，沿江一带已经有了鱼国、夔国、荆国和一些不必细考的部族。夔国（今湖北秭归巴东地面）与荆国（今长江与汉水之间的荆山地区）都在巫峡之东，后发展成为楚国。鱼国，在瞿塘峡之西，后来置县曰鱼复。这些氏族部落，都是仰食巫盐的沿江部落，而且都是从大巴山来的羌支民族。在上古世，他们有共同的语言。他们的首领，可能是从巫臷族分出去的（诸侯）。到了后照时，由于巴族对于行盐有显著的功勋，便亦进为诸侯，而有巴国产生了。或许已营别邑于酆都，故曰“流黄酆氏”。