《汲冢周书》有《王会》与《史记》两篇，多举有上古的国名和民族名称。如《王会》篇说的四夷与其贡品之中，有这样几句话：

西申以凤鸟。丘羌鸾鸟。巴人以比翼鸟。方扬以皇鸟。蜀人以文翰。方人以孔鸟。鸾扬之翟。仓吾翡翠。

这些贡鸟的国族，都可能是西南山林地区的民族。巴人、蜀人，就很指点得明白。“比翼鸟”，就是鸳鸯，雎鸠（今云黄鸭）一类的鸟。是雌雄相依，死都不肯相离的水鸟。巴人习于水居，故能得之。《周南·关雎》之诗，可能就是巴人奴隶贺婚的诗歌^[20]。“文翰者，若皋鸡”，是作者自注语。皋鸡即雉，今云野鸡，正是蜀地山间的特产。“方人”，可能就是汁方人，脱汁字，传写又衍人字。“孔鸟”，谓大鸟，即鹫，九顶山区所产也。“仓吾”，应即苍梧（今广西），其人属西南夷类，故列在西方。“西申”即申伯的旧国，属汉水上中游地区。“方扬”“鸾扬”未详，疑在三峡地区。

其《史记篇》，是左史戎夫为穆王陈“遂事之戒”（可引为鉴戒的故事），凡二十八条。其中有两条在巴。

功大不赏者危。昔平州之（君），功大而不赏，谄臣日赏。贵功日怒而生变，平州之君以走出。(www.daowen.com)

昔有果氏好以新易故。故者疾怨。新、故不和，内争朋党，阴事外权，有果氏以亡。

平州地名今犹存在，在今旺苍县的东河沿岸。东河，从大巴山流出至阆中入嘉陵江，可以行船。晋代曾置县，应是古国旧邑。大巴山区的民族，社会发展原不平衡。此地水通阆中与汉中，接受华夏文化早，故其社会发展快。周穆王以前就已进入奴隶社会了。臣字，就是上古用于执政奴隶的字。有奴隶阶级才有奖惩，有功赏。看来这个平州君世已是公社的组织形式了。虽然尚未成为国家，亦已进入了奴隶社会，所以才有“谄臣”（臣字本义是奴隶）。

南充市西山，古名果山，相传本为有果氏之国。隋唐以来为果州，即因故国为名。“好以新易故”，是事权已有专官分管之证。即是说，在西周初叶已经建成国家了。自然也还是奴隶社会。奴隶争权朋党，失意者勾结外人，因而亡国。其国大约就是巴国灭了的，所以叙次较后。