《史记·留侯世家》：“上已封大功臣二十余人，其余日夜争功，不决，未得行封。上在洛阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。……留侯曰：‘陛下起布衣，以此属取天下。今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱；而所诛者皆生平所仇怨。今军吏记功，以天下不足遍封。此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。’……上曰：‘雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。’留侯曰：‘今急，先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。’于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜，曰：‘雍齿尚为侯，我属无患矣。’”

“什方”，同书《高祖功臣侯者年表》作“汁方”，云“以赵将，前三年从定诸侯。侯，二千五百户，功比平定侯。齿，故沛豪，有力，与上有郄，故晚从”。传十世，至元鼎五年“终侯桓，坐酎金，国除”。

这同一《史记》的两篇，各作“什方”与“汁方”，字互不同。《汉书·功臣表》作“汁防”，《地理志》作“什方”；《后汉书·郡国志》以来乃作“什邡”。这说明它是民族古语的译音字，并无一定写法。《史记集解》引“如淳曰：汁音什，邡音方。”足见如淳所见《高祖功臣侯者年表》本作“汁邡”字。《史记索隐》又云：“县名，属广汉，音十方。汁又如字。”足见如淳所见本与司马贞所见另一本，俱作“汁方”，什与邡、防，皆缘音而讹的别字。且汁字本音亦与什异，不读十，自汉以来乃读如十。若民族本语就读如十，那便无须再音作什与十了。古称民族部落为方。上古的民族部落名称，一般只有一音的字，如朔方、徐方、羌方、蜀方、荆方、蛮方、鬼方，等等，例不胜举。这个“汁方”，当然是一个民族部落的译称。它的部位在今天的什邡县，古今一直沿用这个县名是肯定无疑的（相传什邡城南五里还有雍齿墓）。

今什邡县，有一半地面是平坝，一半地面是山区，以高景关为分界线。山区的水原产金，故称金河，秦汉世称为雒水，称高景关为“雒口”，常璩说李冰开雒水稻田，使绵雒为沃壤。可见这是一个远古就已经著名的地区，李冰就是这里的人。本来，汉高祖因自己是从巴、蜀、汉中三郡的封国兴起的，所以不以关中和巴蜀郡县封建诸侯。把雍齿封在“汁方”（什邡）是个特例，其目的是使功臣们知道是封的好地方。并且是将原不打算封诸侯之地用来封诸侯，故说“天下不够尽封”，用此权宜之法把功臣们的心稳定下来。其实它是一半山区的小县，不过有古国之美名而已。(www.daowen.com)

至于汁方是何取意呢？我认为汁即原始的漆字，本作㲺（柒与漆皆后世造出的繁体字）。缘古七字与十字极相似，作十与像割漆树取汁之形。像多方综合，即全面之意。隶变乃作七与十。此区山地多漆树，其人盖即割漆之发明者与推广髹漆之法者，故被称为汁方。汁字之本义为液体，应也是取漆之意。原读如漆，后转为叶，汉魏人乃再转为什伍的十音。司马贞说“汁又如字”者，即谓时人虽已皆读汁方为什方，仍有人读如汁液之汁音（如字）。汁液之汁，正可说明是保存取漆之原义。

汁方是怎样一个民族部落呢？我的推断，它是蜀族受冉夷胁迫，退过土门关，进入石泉盆地以后，骤难容纳，乃有一部分人从石泉河谷逾山而南，进入雒水与绵水河谷的上游森林地带，开垦沿河耕地兼营狩猎生活。因而发明了割漆，即以漆业行商华夏，被称为“汁方”，与蜀族之以蚕丝行商而被称为“蜀方”是一样的。它们也都是同时在龙门山脉地区发展起来的。不过蜀族开辟成都平原得早，能早强大；汁方开垦绵雒平原收功很晚，直到李冰后才成“沃壤”。所以汁方成了从属于蜀国的附落。秦灭蜀时，它已不成为独立部落了，但汁方故称还在人口，故秦立以县^[10]。