1982年，南充中和公社天宫山出土的汉王崖墓（已详前篇第七章），有大小两具白铜镜，其一较大，有铭文“黄羊作镜四夷服”等六句四十二字^[9]，显为汉武帝用兵匈奴时所造。其一较小，无铭文，但背间刻有“黄羊作”三字，似为王莽时银铜俱已缺乏时作。乍看，颇以黄羊为前汉世铜镜制造工之姓名或铜镜作坊主人之名。细详则不然。羊字古可通祥，但在汉代已与祥字分别为两种音义了。人有取祥为名者，无以取羊为名者。此二镜制作甚精，隶书甚工，白铜又是汉武帝世乃有（见《平准书》），则人名不致单用羊字。若其有之，必是少数民族。故我窃疑有蜀族铜工，为其作坊主人创造白铜（银或镍与铜之合金）成功而致富者，自开铜镜作坊。用其发明者之名，为作坊名称曰黄羊。其工巧、图案与文字皆雇用汉族工人为之，故其制作如此。

所以要如此设想，亦因为蜀族在湔水盆地时已知经营铜、锡矿，其湔山又多银、镍等有色金属矿，因而有发明白铜之机会。大概在东汉年代，黄羊镜曾行销很远，成为全国的名产。当永初羌乱，作坊停产时，其主人退还湔水地区，营采矿业，发展成新的氏族，仍称黄羊。其后蜀地兵祸相寻，无宁日者数百年，湔水地区在汉官、汉吏和军队侵扰下，亦不易居，则更退入石泉河地区作多种经营的避世生活。就成为唐、宋、元、明的所谓“黄羊”“白草蕃”，保存其名至今。今北川县片口河与白草河（上游在平武县和松潘县界）还有黄羊族人后裔，不过已全与汉人融合了。其全面融合当在石泉置县以后。明代的黄羊蕃曾发生叛乱，史籍始有记载。以前他们一直安静无扰，故无史籍记载。(www.daowen.com)