青衣江，因青衣羌住区为名。开明氏第三世保子帝，“攻青衣，雄张獠僰”。足见这支羌人入居四川盆地内的青衣水区，约略与蜀族进入成都平原同时。按《竹书纪年》瑕阳人入秦、魏的文字，是战国初年这条河已叫“青衣水”了。这既可证明他们入居青衣水区之早，又可证他们虽亦属羌支，却与瑕阳是两支。按地理条件推测：瑕阳人是自西倾入大金河谷发展起来的，青衣羌是自西倾入小金河谷，再逾夹金山入穆坪河谷发展起来的。他们两者族源很是接近，习俗多半相同。不过瑕阳入住的是个闭塞区，所以难于发展，至今还保存羌俗、羌语很多。青衣羌居住在四川盆地的边缘，与高文化民族接触的机会多，故进步得比较快。但又还不能与地理条件更好的蜀族和巴族并肩前进，只能成为蜀国的附庸部落而存在。

青衣羌，又或省称为“青羌”（《樊敏碑》）或“青氐”（《魏略·氐传》），不是他们自呼如此，只是汉人因其用牦牛毛绩织的本色褐布为衣，而呼作“青衣”（那种淡黑色，巴蜀人叫青色，与中原人称天蓝色为青不同）。其实羌族本俗就是穿的这种牛毛布，后来才穿白牦子与花氆氇。其进入内地的温暖河谷后，才仿照汉族种麻而穿麻布。瑕阳人与青衣羌住区皆不产牦牛，但瑕阳人与青衣羌狃于旧俗，至今都还重视牛毛布。其毛与布都是从藏区贩运来的，价值比汉地销入的麻布、棉布高。所以到了近代，这两地区的人衣色变了，但他们的盛装，总还是有牛毛布点缀的。

《西南夷传》对于大渡河与青衣江地区的民族部落，只提到“徙、筰都最大”，未提青衣。《汉书》蜀郡既有旄牛县和徙县（它俩可以代表徙与筰都），又有青衣县。魏、周、隋后的徙阳县又在青衣江畔（今天全县的始阳镇），很能使人误解徙就是青羌。我近来考证汉代的徙县在大渡河谷，不在今天的始阳镇。故《汉书·地理志》把徙县叙在蜀郡青衣与旄牛之后。徙阳搬到青衣江区，是齐梁以后的事（此事我另有专文考证，将另行发表）。

汉代青衣羌的国邑，在今宝兴县的灵关镇。秦灭蜀以前，它的境域局限于飞仙关以西的今芦山、宝兴、天全、荥经四县地面。飞仙关以东，是丹犁国。两国之间夹有个汉民插居地带，为临邛通往邛国、滇国的大道（关于丹犁国，详第四篇）^[7]。(www.daowen.com)

青衣王子，一直是拥护汉政权的。齐梁之后，中国大乱，青衣王国曾扩大到整个青衣水流域，远及大渡河以南。故唐宋人的书典称嘉峨之间的青衣水为“平羌江”。而大渡河以南的越巂郡界亦多有“青羌”的史事。元明世，青羌又退缩到天全六番以北去了。到明代，“穆坪董卜韩胡土司”曾经强盛一时。他就是青衣羌的遗裔。在清代，与打箭炉的明正土司结为一家，逐渐与汉族融合。其土司保存到1919年才改流。如今在最北的硗碛区，还有保存羌语的部分古羌族后裔，但不如鱼通地区保存羌俗之多。

为了便于大渡河区民族调查工作者的参考，特提供以上线索，不惜反复详述这部分羌支民族的历史发展痕迹。未免就越出题限的时间以外了。