MARTYRE DU R.P.CHAPEDELAINE ET DE SES COMPAGNONS

蜿蜒曲折的道路尽头有一座庭院，稀疏的灌木将其点缀得略有生机。一栋敞亮的大屋里，青年教士们原有的清净寂寥被打破。这里有一间刑讯室，不，其实更像是一座陈列馆，史无前例并且独一无二的陈列馆。各种直的、弯的、带刺儿的、波纹儿的、螺旋的型号各异的斧子、棍棒、匕首、刀剑，还有各种各样奇形怪状且令人毛骨悚然的锻造铁器、沉重的枷锁、镣铐、颈圈、藤条、鞭子、钳子、已经生锈的血迹斑斑的链子。这都是只有虐待狂和刽子手们才能发明出来的酷刑用具。真不知道有多少人曾经在此受难……

这间展厅，亦可称之为祭台，是年轻教士前往殉道之所。他们德才兼备，淡定从容，承担着光荣而庄严的传道使命。

当今，人们太注重追求物质利益，而忽视在虔诚的祷告中获得的奥义——谦卑的献身抑或崇高的牺牲精神。他们也不太重视那些对整个国家影响深远的利益所在，除非能够从中获得巨大的财富。但是，在许多距法国甚远的地方却激发了强烈的共鸣，包括远东和中非地区的多个民族，以及大洋洲的原始部落。这一切都要归功于谁呢？当然不会是巡洋舰桅杆上迎风招展的旗子，而是传教士！这些传教士在那些遥远的土地上源源不断的发展信徒。很多岛屿，比如甘比尔群岛，已经完全获得了新生！那便是传教士们在尘世的荣耀。有时候，他们也会遇到另一种更大的荣耀：殉道。那时，留下的可能只是凝固在刑具上的鲜血。镣铐、架台还有斧头，它们渐渐充盈着这间陈列馆，见证着它的辉煌。

马赖来到广西，最初想用真理征服这个地方，没想到最后用自己的鲜血将其洗礼。那是1856年2月的最后一天，再过几天，就是他的忌日了。

被西林县令以煽动百姓造反和利用巫术迷惑百姓等罪名逮捕之时，他已经在广西进行了长达两年之久的传教。

西林县令眼见基督教发展迅猛，内心忧虑，遂下令将马赖神父逮捕。一名新教徒得知消息后立即跑去通知神父。神父对自己所面临的危险非常清楚，他本来可以立即逃走，在邻省基督教徒的协助下藏匿起来。可是如果他逃走了，就会连累那些跟随他的信众。如果他就这样抛弃了那些一路跟随他的教徒，会不会被人诟病胆小怕事？他怎么可能不担心这一点呢？所以，他不但没有逃跑，反而亲自来到西林县衙，于是即刻被抓，扭送到县令面前。

他死前经受了很多酷刑。他被人扒光衣服，平放在地上，用藤条抽打了三百下，绽开的伤口连成一大片。他甚至连一声叹息或是抱怨都没有。刚开始县令很吃惊，后来看到他的意志如此顽强，就断定他懂巫术。为了破除巫术，县令授意现场杀了一条狗，然后把热狗血涂满神父全身。更加猛烈的鞭笞又开始了，他们一直打到神父彻底不动了才停下来。那时，神父已经全身骨折，满身是血，被人抬到囚室，扔在了地上。

神父惊人的忍耐力已经令人赞叹。此时，另一个奇迹发生了！他从晕厥中苏醒了，还在囚室中溜达，表情很平静，目光充满热情，嘴里念念有词地祷告着。

县令很快就知道了这件事，他感觉自己被冒犯了，于是大发雷霆，琢磨如何更严厉地对付这个通晓巫术的洋人。清朝人在研发酷刑方面确实造诣匪浅，县令很快就找到了一件合适的武器来对付他的死敌。那种将人千刀万剐的刑罚在他眼里实在太普通了，根本不屑一顾（本报中一幅版画所呈现的画面正是这种名为凌迟的酷刑）。他需要的是能够让人忍受更久的折磨、慢慢死去的刑罚。(www.daowen.com)

第二天，即2月27日，马赖神父被重新押赴刑场。他被人用绳子和木桩绑了起来，半跪在一条特别粗的铁链上。在身体重力的作用下，铁链上的环环扣扣不断磨损他的肌肤。接下来的一天一夜，他一直都在众目睽睽之下承受着这种非人的折磨。

第三天，县令又想出了新花样儿。神父被关到一米左右高的笼子里，只有头伸出笼子外。如此一来，身体既不能用脚支撑，也不能用膝盖支撑，也就是说他能够感受到绞刑的全部痛苦，但是却不会真的死去。

（法国）传教士马赖在广西被施以酷刑。
TORTURES SUBIES PAR LE R.P.CHAPELAINE，MISSIONNAIRE EN CHINE， MARTYRISÉ DANS LA PROVINCE DE QUANG-SI.

清朝酷刑——凌迟处死
SUPPLICE CHINOIS

神父生命力之顽强，完全超出了所有人的预期，直到2月29日早上还没有断气。县令知道这个消息后，非常害怕神父会施展某种不知名的巫术逃脱，于是下令砍了他的脑袋。

他们后来的行为更加离谱和骇人听闻。这群疯子把神父的心脏扔在铁盆里，放在火上烤熟，然后分吃掉了。尸体则被抛弃在荒郊野外，也许会被野兽吃掉吧。谨以此文向这位虔诚的使徒致敬。

弗让斯·热拉尔（Fulgence Girard）

【注释】

[1]这是当时法国报刊的观点，与我们近代史叙述相反，但作为原始资料，不予改动，特提请读者注意。——编者注