晚唐杰出的文学家皮日休，字逸少，又改字袭美，襄阳（今属湖北）人。皮日休于懿宗咸通八年（867）登进士第，曾任太常博士，僖宗广明元年（880）离长安出为毗陵副使。南下途中参加黄巢起义军，并在黄巢攻克唐都称号“大齐”后，任翰林学士。黄巢起义最终失败，皮日休的结局如何，由于史籍记载歧异，长期以来众说纷纭，成了难解的史谜。

有人据宋朝孙光宪《北梦琐言》和钱易《南部新书》等记载，指出皮日休参加黄巢起义军后，黄巢令他作谶词，其词云：“欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。”所谓“田八”“果头”语，实拆黄巢两字。由于黄巢“头丑，掠鬓不尽”，疑皮日休讥讽自己，故一怒之下杀了皮日休。

另有人提出异议，认为皮日休被黄巢所杀的说法难以成立。其理由是：一、《北梦琐言》中另有“皮客死浙中”的记载，同书互相矛盾，使人怀疑黄巢是否真的杀了皮日休。二、《南部新书》中有关谶语的内容，明显套用《太平广记》中山阴老人献给董昌的谣言：“欲识圣人姓，千里草青青。欲知圣人名，日从曰上生。”退一步说，即使皮日休作了谶语，也当在黄巢称帝前，以表示黄巢是真命天子，应时而立，但黄巢称帝前不仅未杀皮日休，称帝后还命他为翰林学士，可见皮日休并无作谶语被祸之事。

还有人相信宋朝陆游《老学庵笔记》引《该闻录》的说法：“皮日休陷黄巢，为翰林学士，巢败被诛。”认为皮日休为唐王朝所杀。(www.daowen.com)

更有人主张，黄巢起义军失败后，皮日休逃奔吴越，投靠钱镠，最终客死宿州（今属安徽）。其主要理由是：一、据宋初陶岳《五代史补》记载，杨行密部将田頵领兵围钱塘，曾遣使至钱镠处，钱镠厚待之，在饯行宴会上，罗隐、皮日休也在座，而且皮日休还出酒令讥讽田頵的使者，这个故事是可信的。二、宋朝尹洙所撰《大理寺丞皮子良墓志》，尽管对皮日休参加黄巢起义军的事隐约其辞，但说他“徙籍会稽，及钱氏王其地，遂依之”。这是有道理的。三，考皮日休《题同官县壁》，作于僖宗中和三年（883）三月。其时，黄巢起义军败局已定，皮日休怆然离开长安，至同官县（今陕西铜川北），题词于壁。显见，皮日休并未被黄巢所杀，也未遭唐王朝捕杀。四、清朝光绪《安徽通志》等说：“唐皮日休墓在顺河集濉溪北岸，石门尚存，题皮日休墓。”由此得知，皮日休晚年离开钱镠，流寓于宿州，并最终死葬于当地。

以上诸说各执一词，似以皮日休逃奔吴越、客死宿州之说法为较可信。