唐武宗会昌六年（846），醉吟先生白居易在东都洛阳病卒，按照他本人的遗愿，不归故里，就葬于香山如满师塔之侧。千百年来，人们相信白居易的墓，就在洛阳龙门的香山，凡是来往洛阳经过龙门，都要到香山白居易的墓前祭奠。

然而，1964年冬，洛阳轴承厂在龙门东南山麓（即大万伍佛洞东南570米处）兴建工人疗养院时，挖出大批唐代长砖、方砖、板瓦及筒瓦，并有绿色釉残莲花瓣瓦若干。此外，还发现房基一座，内有石柱础和石质莲花佛座。有人据此认为，这里是唐代香山古寺的遗址，并进而推断如满禅师的坟塔，必在香山古寺附近，不可能在距上述遗址甚远的龙门香山西北坡，由此否定了现存白居易墓的真实性。

但是，另有人经过仔细考证，坚持认为唐代香山古寺遗址，不可能在大万伍佛洞东南一带，如满禅师塔的位置，仍应在龙门香山的西北坡，而现今在西北坡的白居易墓，就是他葬地的真正遗址。其主要理由是：一、据《唐语林》《华严经传论》等有关文献记载，唐代香山寺应在从香山主峰绵延而下的山南半坡，而绝不是在龙门山的东南麓。现存的香山寺是清康熙四十七年（1708）奉旨修建的，位于香山的北坡，在白居易墓附近。新香山寺移向白居易墓，从侧面证明白居易墓的真实性。二、白敏中曾为从兄白居易立碑，其地点就在香山西北岩，可证迄今仍坐落于此地的白居易墓，是可靠的。西北岩面对伊阙，眼望神都，且地形宛如一把躺着的曲颈琵琶，是再好不过的风水墓地，故僧人要葬于此地，白居易也遗命把自己的墓安排在这里。三、据日本学者冢本善隆《支那佛教史研究：北魏篇》一书介绍，宣宗大中十年（856）日本和尚智证大师园珍及园觉等，曾去洛阳龙门西山的北半坡，隔河望见白居易的墓。从洛阳伊阙地形看，在西山北半坡所见到的，只能是香山西北岩的白居易墓地，而不可能是大万伍佛洞东南一带。此外，大中十年上距白居易卒年仅十年，当时坟茔依然，不会有误。(www.daowen.com)

以上两种推测，一依考古发现，一据文献资料，究竟哪一说符合史实呢？