中国古代名画《文苑图》，描纭四文士相聚吟诵属文之状，人物造型逼真，动态精确，浅绛设色，格调超逸，不愧为艺术珍品。然而，此画的作者究竟是谁，说法并不一致。

传统的观点认为，《文苑图》是唐代画家韩滉的名作，证据是此画有宋徽宗赵佶的御题“韩滉文苑图丁亥御札”，下作“天下一人”押字，在四角有双龙及“宣和”年号印骑缝，右下角还有南唐墨钤朱文“集贤院御书印”一方。查考文献记载，则见于南宋《中兴馆阁录·储藏》杂画类。由此可断，《文苑图》为高手韩滉之作，其勾笔简细，微有顿挫和转折的曲线，形成了与他的《五牛图》完全不同的风格。

但是，近年来有人用《文苑图》与也有宋徽宗御题的五代南唐周文矩《琉璃堂人物图》作比较，从而得出《文苑图》的人物构图和《琉璃堂人物图》的后半幅画完全相同的结论。琉璃堂系盛唐著名诗人王昌龄任江宁丞时官衙的后厅。《全唐诗》中有晚唐诗人张乔《题上元许棠所任王昌龄厅》诗，说明王昌龄琉璃堂已成为当地家喻户晓的故实。《琉璃堂人物图》画的，也就是王昌龄及其诗友在堂下宴集的情景。

周文矩有没有可能作此画？应当是有的。周文矩曾为南唐后主时的画院待诏，具有画本地前代著名诗人王昌龄等人故事的可能性。从《文苑图》衣纹用笔颤掣来看，也近似周文矩的画法。又画中文士所戴的幞头，有折上脚，其帽围似乎有硬胎，这些都是五代的形制，与唐朝无缘。周文矩画盛唐诗人故事，不慎掺入了五代“二脚上翘”的幞头形式，是有可能的。而生活在唐代的韩滉，则不可能画出五代时的幞头形式。(www.daowen.com)

那么，宋徽宗为何题《文苑图》是韩滉之作呢？此说认为，《文苑图》本无名款，宋徽宗题为韩滉之作在丁亥年（1107），是他的早年之笔。而周文矩《琉璃堂人物图》原稿的创作时间，应早于《文苑图》。可是《琉璃堂人物图》著录于宋徽宗时期编定的《宣和画谱》，时在宣和二年庚子（1120），比丁亥年反而晚了十四年，这有可能是宋徽宗前后看法起了变化，以为定《文苑图》是韩滉作品有误，便将《文苑图》改称周文矩之作，并连图名也改作《琉璃堂人物图》了。由南唐“集贤院御书印”得知，《文苑图》有可能是五代时高手仿周文矩本的节画，或为周文矩的再作，但决非后世传摹本，更不是韩滉的作品。

还有人赞同《文苑图》为周文矩之作的说法，并进而提出宋徽宗的御题是后人的作伪，画面四角的双龙及“宣和”印骑缝，也是作伪者精心谋划所致。