《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织）、《忆秦娥》（箫声咽）这两首词最早见于宋朝人黄昇的《花庵词选》中。尽管黄昇断定是李白所作，但仍有人提出质疑，由此成了一桩难判的公案。

主张“李白所撰”者，理由是：一、宋朝和尚文莹在《湘山野录》中云，《菩萨蛮》一词发现于鼎州（治今湖南常德）沧水驿楼，不明何人所题，后来他在曾布家见到古本，才知作者是李白。这种说法是可信的。二、《菩萨蛮》《忆秦娥》二词问世之前，虽已有词作出现，但此二词实开“百代词曲之祖”，非李白大手笔莫能为。

持“非李白所撰”者认为，此二词是伪作，有的猜测是中唐以后人的造伪，有的推断属晚唐温飞卿之流所作，还有的指出是北宋人伪托李白的作品。其依据大致是：一、据唐朝人苏鹗《杜阳杂编》记载，《菩萨蛮》曲是宣宗大中初倡优之辈的作品，李白生活于玄宗开元、天宝时期，其时还没有这种曲调。二、无论是从二词的来源、词调的发展来看，还是从李白的生平和词反映的风格来考察，都难以得出李白是二词作者的结论，故李白决不是词祖。(www.daowen.com)

力主“李白所撰”的人以为，“非李白所撰说”提出的论据并不能成立，辩驳的理由是：一、此二词绝非闺怨词，而是包含着巨大的历史内容，反映着盛唐的悲剧，抒发了作者的忧国情怀，因此不可能是温飞卿等人的伪托。二、《菩萨蛮》曲是古缅甸音乐，而隋唐间传入中国的域外乐曲已较为广泛，故李白以横溢的才气，即兴取之作词，也是完全可能的。三、此二词的思想感情和艺术手法，既带着李白性格的鲜明烙印，又符合李白创作的独特规律，应当是李白的作品。

应该说“李白所撰说”影响较大，而“非李白所撰说”亦非毫无道理，看来这两首词的真伪之辩仍将继续。