唐代与杜甫齐名的大诗人李白，一生写下了一千五百七十多首诗篇，受到千秋万代人们的赞赏，在中国文学史上留下了不朽的名字。了解李白，读他的诗，必定很想知道他的经历，这样便引出了李白出生地究竟在哪里的问题。

一、蜀中说。据李白族叔李阳冰《草堂集序》记载：“李白，字太白，陇西成纪人……（其父）神龙之始，逃归于蜀。”李白好友范伦之子范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中也说：“公名白，字太白，其先陇西成纪人……神龙初，（其父）潜还广汉，因侨为郡人。”引证现存李白作品中他的自述，如李白离开蜀中、乘船过三峡至荆州时挥毫写下的《渡荆门送别》云：“渡远荆门外，来从梦国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”还如李白在《上安州裴长史书》中写道：“见乡人（司马）相如大夸云梦之事，云楚有七泽，遂来观焉。”司马相如是蜀郡成都人，李白视他为自己的同乡。由此看来，文献记载和李白自述，都称蜀中为李白故乡。

通常认为，李白出生于武则天大足元年（701），而李序、范碑等文献却明载李白之父是在“神龙之始（705）”归蜀的，李白似不可能先于其父入蜀的时间出生在那里。这样，后世有人经过考证指出，所谓“神龙”，当是“神功”之误，也就是说，李白之父是在武则天神功之始（697）入蜀的，四年后的大足元年李白出生于剑南道绵州昌隆县青莲乡（今四川江油南青莲镇），时间顺序便清楚了。

二、中亚碎叶说。当代史学名家郭沫若在《李白与杜甫》一书中指出，李白“出生于中亚细亚的碎叶城”，其地理位置在今哈萨克斯坦共和国境内的托克马克。此说认为，中亚碎叶属条支都督府，从李白《战城南》诗中所叙“条支”“葱河”“天山”等地点推测，唐代“西域十六都督府”之一的“条支都督府”的地望，并不是《汉书·西域传》所载的“条支国（即大食国，今阿拉伯）”，而是与葱河、天山等地接壤的今哈萨克斯坦一带，其中包括碎叶。

三、焉耆碎叶说。这种观点提出，李白出生于焉耆碎叶，即今新疆境内博斯腾湖畔的库尔勒和焉耆回族自治县一带。焉耆碎叶城在高宗调露元年（679）王方翼筑城前早已存在，且是焉耆都督府的治所，故不能排除李白出生于此地的可能性。至于中亚碎叶属濛池都护府管辖，与条支都督府并无关系。李白《战城南》诗里中的“条支海”，当是西海（今博斯腾湖）或蒲昌海（今罗布泊），而焉耆紧靠西海，故条支地望当包括焉耆碎叶。此外，中亚碎叶城毁于天宝七载（748），范传正在宪宗元和十二年（817）撰写碑文时，如果指中亚碎叶，必然要对此作出说明，不能无视焉耆碎叶的存在，而向世人指出另一个早已不复存在的出生地。(www.daowen.com)

四、条支说。李序中有李白先世“谪居条支”的记载，其地望应在今阿富汗中部一带，治所就是鹤悉那（今加兹尼）。考李白《江西送友人之罗浮》诗中的“乡关”，当属安西大都护府，而“登高望浮云，仿佛如旧丘。日从海旁没，水向天边流”的奇特景象，则与条支的地理环境相吻合。条支都督府与西天竺即今巴基斯坦西部的印度河流域接壤，那里盛产青莲花。李白幼年是有机会亲眼看见莲花的，故后来李白自号青莲居士，是出于对自己的出生地及童年生活的追忆和眷恋。另外，李白精通月氏语，是出于童年的习染和家人的传授，也可证他出生于通行这种语言的条支。

以上诸说，旁征博引，交相辩驳，而以“中亚碎叶说”影响最大。

●李白
篆刻郑英旻