●乾陵无字碑

关于武则天无字碑“一字不铭”的原因：有人认为是由于武则天自认为功高而无法评说；有人认为是由于武则天自知罪孽深重而无颜立传；也有人认为武则天生前以周代唐，死后又与唐高宗合葬，中宗李显难定称呼，只好用无字碑来回避。总之，不论是哪一说，其前提都是无字碑原本无碑文。

近年，陕西的两位考古工作者田亚岐、高发提出一种全新的见解：无字碑当初立碑时是有碑文的，但武则天的继任者因各种原因不愿铭刻。

乾陵的建筑有对称布局的特点，无字碑和唐高宗的《述圣记碑》是高宗去世时由武则天主持竖立的。武则天还为《述圣记碑》撰写了长达八千余字的碑文，以歌颂唐高宗的文治武功。那么，与之并列的另一块碑自然就是武则天预先为自己准备的“功德碑”了。就武则天的性格而言，她在位时曾一再大兴土木，借机炫耀自己，到了晚年怎么会不想借这块碑而永远为自己歌功颂德呢？况且，武则天比高宗晚死二十二年，她有足够的时间为自己筹划碑文。

如果说上述看法尚属推测的话，那么，田亚岐和高发经反复观察研究后的发现是实证。他们发现，在无字碑的阳面上布满了4.5厘米见方的细线刻格子，这些格子一气刻成，整面贯通，从上到下八十四格，从左到右四十四格，虽然经历了一千三百多年风雨的侵蚀，有些格子仍然比较清晰。根据格子的总数算，原先准备的碑文应有三千多字。(www.daowen.com)

目前，无字碑上的后人题刻共有四十二段文字，有的刻在碑阳，有的刻在碑阴，起于宋朝，止于明清，大多是身居要职的朝廷命官亲自题写的。这些题刻前后历时五百三十年，但它们与细线格子都存在叠压关系，也就是格子在前，题刻在后。只有碑的阳面正中偏上的金天会十二年（1134）的契丹文字题刻是将原来碑上刻的格子磨掉后刻上的。从不同的题刻的拓片可以看出，有些是一个格子刻几个字，有的是几个格子刻一个字，这又说明碑上的格子是原先就有的。

既然碑文有条件写就，格子也已经刻成，那么，当时为什么在碑上不刻一字呢？学者们认为这不能单从武则天身上找原因，而要联系当时的政治形势，在其继任者身上去探究。武则天虽然叱咤风云，英雄一世，夺李唐王朝建武周天下，但到了晚年，却是在张柬之等发动政变后被迫让位于李显，恢复国号“唐”的。李显虽然是武则天的亲生儿子，但长期惶恐度日，几番险遭毒手。高宗去世时，李显即位，但不到一年，就被武则天废黜，贬逐出京，整日提心吊胆。他的长子李重润（即懿德太子）、女儿李仙蕙（即永泰公主）都是因为出言不慎而被武则天处死的。况且众所周知，武则天晚年还处心积虑地谋划将皇位传给武家子孙。对这样一个母亲，唐中宗李显如何敬爱得起来呢？他虽不能公开地发泄对母亲的憎恨，但也不愿再对她歌功颂德。于是，只好什么也不说，留下一块无字碑让后人去猜测，去评说。

那么，武则天在世时为自己准备好的碑文到哪里去了呢？学者们推测，极有可能与武则天的《垂拱集》《金轮集》以及其他珍贵史籍图册一起，被埋葬在乾陵的地宫里了。

“无字碑原本有碑文”之说究竟能否成立？难道一定要等到乾陵被发掘的那天才可知晓吗？