均田制是一种计口授田的土地分配制度，自北魏以来长期实行，影响深远。那么，唐代是否实行过均田制呢？学术界的看法并不相同，可谓众说纷纭，莫衷一是。归纳起来，大致有三种观点：

完全否定说。邓广铭是这一观点的有力支持者。他在《唐代租庸调法研究》一文中认为：“唐初所公布的所谓均田令，自始就不曾认真推行过，其在下令之后所确曾做过的工作，只是把全国各地民户私有的土地一律更换其名称。”邓先生列举了三个主要理由：首先，重视田制的杜佑，在《通典》中没有记载武德七年（624）田令，他所记载的开元二十五年（737）田令，据其注解未曾实行过。其次，唐高宗永徽年间（650—655），潼关以东，大河南北多有荒芜之地，这里应该是均田制推行的重点区域，但未见有贫民生活作业的痕迹。最后，敦煌户籍所载农户已授田，距其应授田之数相差不多，而各农户土地占有比例又全然不同，并且农户土地较为分散，与田令的规定“务从近便，不得隔越”，大相径庭。据此，邓先生得出结论：“唐初的均田令，实际上还应算是一种具文，在其时社会经济的发展上是不曾起过任何作用的。”

完全实行说。这一观点最有力的支持者是乌廷玉。他在《关于唐代均田制度的几个问题》一文中，对全盘否定说的论据进行了剖析，认为敦煌户籍中土地颁给的零散与其授田的时间相关；开元以前虽然有土地兼并，但因为大量的荒地，仍然在实行均田制；至于贞观、永徽年间，潼关以东，大河南北有大片荒地，是有灾荒发生。进而乌先生列举了关中、沙洲、关东依据均田制“受田”和“退田”的事实，认为均田制在唐代推行是十分广泛的。此后，岑仲勉《租庸调与均田有无关系》一文，指出《通典》记载之开元二十五年田令，不必疑其不实，唐人所言敦煌户籍等都可证明均田制确实曾实行过。(www.daowen.com)

不彻底实行说。韩国磐坚持这一种观点。他在《唐代的均田制与租庸调——对邓广铭同志“唐代租庸调法研究”一文的商榷》一文中认为：“唐初实施过均田制，不过很不彻底。”韩先生指出，北魏、北齐、北周都采用过均田制，到隋代时将其推广至江南地区；唐代也曾颁布均田令，《唐六典》记载均田的办法比《通典》《旧唐书》等要早；而敦煌文献只能说明均田制实施很不彻底，而不能否认它的存在性。同时韩先生以日本、高丽、吐蕃、南诏等田制是受唐朝影响为例证，说明了均田制在唐代只是推行不彻底，并不是唐代未推行过均田制。

此外，还有均田制在时间和地区上的不完全否定说、不完全实行说、一定程度实行说等等，他们各自依据自己所掌握的文献资料，阐明自己的观点态度。经过长时期的激烈讨论，究竟唐代是否推行过均田制，至今还没有一个明确的结论，仍需唐史研究者继续探索。