【作者】覃遵君

【作者简介】覃遵君　湖北鹤峰县第一高级中学

美国著名教育家杜威说过，学校道德教育的目的乃是形成道德观念，用更具体的语言来表述，那就是培养“美国公民社会的公民”。美国前总统布什在1991年4月18日发表《2000年的美国》，提出了美国教育改革的远期目的和国家“六大教育目标”，在这一纲要指导下的美国中小学改革，主要采取了三大措施，其中第一项措施就是“文化基础课程与道德教育课程并重”。明确规定，道德与学校教育整体课程有机相联，作为学校课程的必要组成部分，要形成道德教育的社会——文化环境，同时整顿学校生活，使教育实践有利于学生正确道德观的形成。1994年3月31日，克林顿总统签署了《美国教育改革法案》，《法案》的第一部分规定了“美国2000年教育目标”，一共有“八大目标”，在“目标三”中又规定了到2000年学生的成绩和个人能力及品德表现的具体目标;在品德方面，主要是“所有学生要参与促进个人品德良好表现发展的活动，以及促进身体健康的社区服务和培养个人责任感的活动”。显而易见，美国进行品德素质培养和教育的目标，就是要培养和造就一代品德良好的、有责任感的“美国公民”。

视角之一:美国在品德素质教育方面,有具体充实的教育内容,形成了一系列独特的教育方法

自20世纪以来，美国的许多教育家和教育心理学家，为有效地推进学校的品德教育，一直致力于有关品德素质教育研究，取得了一系列重大的理论成果。这里首推杜威的“道德教育理论”，他的理论贡献不仅在于明确提出了“学校道德教育的目的就在于培养‘美国公民社会的公民’”，指明了“学校道德教育应以社会生活为主要内容”，还提出“各科教学也要把道德教育放在首位”，而且总结概括出学校道德素质教育的主要方法，那就是“组织学生直接参加社会生活，让学生在社会生活中受到应有的道德训练”。之后，发展心理学家、道德教育家劳伦斯·柯尔柏格提出“道德发展阶段理论”。这一理论指明了道德发展与认知发展的关系及其阶段性，提出了道德发展的六个阶段模式，以及在实践应用中的一些重要原则和方法。比如，根据不同发展阶段的特点，循循善诱地促进学生的道德发展;不能忽视社会环境对人们道德发展的巨大作用。他首创“道德两难故事法”，他构思的“海因茨的故事”就非常精巧，其教育思想对美国学校的道德素质教育产生了深刻的影响。

美国品德素质教育的途径很多，但在儿童中主要是通过公民学教育来进行的。其基本内容包括:(1)自律;(2)守信;(3)诚实;(4)实现最佳自我;(5)利已但不损人;(6)敢于承认错误;(7)具有良好的运动员风格，懂得取胜是重要的，但这并非是至高无上的;(8)在人际交往中，要谦恭礼貌;(9)像希望他人如何对待自己一样对待别人;(10)懂得没有一个人是孤立存在的，其行为似乎仅具有纯个人的性质，但其实是常常会影响他人乃至社会的;(11)具有在逆境中正确调控自我的理智;(12)努力做好本职工作，不管所做的具体工作是什么;(13)尊重他人的财产权;(14)遵守法律;(15)尊重民主社会的各种自由;(16)养成各种有益于身心健康的习惯，戒除各种有损于这些目标实现的嗜好;(17)没有过早的性体验，培养与家庭生活准则相一致的性态度;(18)培养爱国主义情感;(19)进行劳动教育。

过去，我们过分强调国家性质、制度和社会意识形态的对立与差异，常常对西方国家的做法嗤之以鼻，更谈不上从西方的做法中发现、挖掘出一些可供借鉴的东西。在西方国家，特别是美国，一直十分重视品德素质教育，不仅专门开设了一些品德教育课程，而且也注重德育方法的研究。美国品德素质教育的新方法主要有:

一是正面教育法。

正面教育是美国品德教育中常用的也是特别重视的一种方法，它是通过对儿童思想行为做出好的评价，来强化儿童的道德认识和行为。为了有效地运用这一方法，美国学者还提出了五条原则:①教师表扬应反映儿童真正的进步和成绩，表扬是可信的;②当儿童对自己的进步认识不足或缺乏信心时，教师更应该多运用表扬的方式;③教师表扬的方式可以因人而异，区别对待;④表扬应该讲事实，有启发作用，而不是达到控制的目的;⑤表扬应该把成绩和进步归功于儿童的努力和能力，又应该将努力的程度归功于内在动机。

二是价值辨认法。

价值辨认法是美国“价值澄清”学派提出的一种道德素质教育方法。“价值澄清”学派主张学校的品德教育，首先应该澄清价值的概念，认为价值观教育能增强儿童自我意识，明确自我价值，能改变儿童不良的品德行为。运用这种方法是让儿童辨别价值观念，评价人们的行为，正确对待人与人之间的关系。其基本步骤是:①由教育者创设一个两难情境，使儿童感受到困惑。比如，有个孩子打坏了学校的窗子，想赔偿，但自己没有钱，又不敢向家长要，后来发现妈妈的抽屉里有钱，他该拿还是不该拿呢?②挑选角色扮演者和在一旁的观察者，注意不要暗示儿童应该如何做，而要儿童完全凭自己的判断和习惯去做，只有这样才是真实的。③正式扮演角色，让别的儿童观察扮演者的行为。④让观察者对角色扮演过程做出评论，说明他们的扮演效果是否真实，是否自然。⑤让大家充分发表意见进行讨论和评价。如有争论，可重新扮演角色，必要时可改变情境和扮演者。⑥总结并做出一般性的结论，即在意见基本一致的基础上，明确在这种情况下怎样做才是正确的。

三是体验法。

杜威在批判传统的道德训练法的同时，要求注重道德行为的训练，道德知识与实际生活不能脱节。从某种意义上讲，体验法就是杜威的道德训练法演变而来的。美国在进行公民学教育时强调实践性，注重“应用”。在应用时采用的途径之一是“走向法庭”，即公民课教师带领儿童去当地某一地方法院，让学生旁听有关案例的审判活动;然后根据他们在课堂中所学的公民学知识分析讨论，“如果我是法官，应该如何裁决?”让学生带着问题去讨论、去回答。在应用时采用的途径之二是“自立校法”，让儿童撰写学校“法典”，进而由公民课教师与他们共同讨论，修订与改进。这种“现场训练式”的公民学教育，既能深化儿童对社会概念的理解，又能激发他们对做合格公民的内在动机，因而是公民教育必不可少的策略或形式之一。(www.daowen.com)

视角之二:美国的品德素质教育在实践上是十分鲜活而丰富多彩的

这里，主要看一看具有美国特色的东西:

第一，美国的爱国主义教育从娃娃抓起，而且贯穿始终。

在美国，中小学的教室里都挂有国旗。每天上第一节课之前，儿童的第一件事就是全体起立，右手置于胸前，唱国歌，向国旗敬礼，并背诵忠诚国旗的誓言:“我要宣誓忠诚于美利坚合众国国旗所代表的共和国，……这个国家不可分裂，并给所有的人自由和公正。”从娃娃开始，通过这种礼仪形式，熏陶和培养儿童的爱国主义情感。一位中国军人目睹了美国西点军校的一次降国旗仪式，令人叹为观止。到了黄昏降国旗的时候，听到一阵嘹亮的军号声响起，几乎在场的所有人，不管男女老幼都站起来，面向国旗，肃然而立，整个场内鸦雀无声。这是一种多么伟大的力量啊!一个国家，一个民族，它能够团结、稳定，不断繁荣和发展，它靠的是什么?靠的就是民族凝聚力，而这种凝聚力又来自对自己民族和国家的热爱，这就是我们平常所说的爱国主义。美国尽管只有200多年的历史，但美国却十分重视挖掘自己国家独特的历史和文化传统，从政治家林肯到小说家马克·吐温，从开拓西部到南北战争，从印第安人到三大文化中心，并把这些民族英雄主义精神渗透到美国儿童的思想观念之中，凝结在他们的血液之中，使学生从小就意识到作为一个美国人而骄傲和自豪。

第二，培养同情心、爱心，使学生成为高尚的人。

美国教育家认为，乐于助人、善于思考是孩子的天性，我们有理由期望现实生活中同情行为会更多。在美国，学校一方面注重同情心、爱心的教育和引导，另一方面非常重视并鼓励孩子们到社会生活中去亲身体验，参加社区服务，进行一些有目的的实践活动。美国人认为培养爱心、同情心最简单最有效的办法，就是教孩子如何“随时随地做好事”，那怕是微不足道的小事。比如，帮助邻居打扫卫生，给老年人阅读书报，给小孩当家庭教师，给生病的孩子做玩具，参加一些公益性义务劳动，主动帮助孤寡老人和智力低下的人等等。

第三，重视诚实、正直品德的培养。

有这样一个真实的故事:一位留学美国的博士生，考分高得让美国博导咋舌。到校后不久，导师让他去做实验，实验室里有一部电话，可以打境内长途，结果他在这一个小时内打了40分种长途，与在美国的其他留学生聊天，导师偶然从电脑记录中发现了这一事实，当导师问及此事时，他却矢口否认，导师气得头发上指，建议学校把他给开除了。美国的教育专家建议，应该在家里不断地谈论诚实、正直的重要性，使之逐步成为孩子道德品质的组成部分。美国德州品德研究所所长马尔基说:“欺骗是一种习惯性行为，在课堂上撒谎的学生将会对同事、上司、妻子(或丈夫)撒谎，如果一个国家不珍视诚实，把品德看作是无足轻重的小事，我们的社会将变得多么可怕!”

第四，注重自尊心和勇气的灌输与培养。

一是通过美国历史培养孩子的民族自尊心和自信心;二是让孩子相信自己的智力和能力;三是敢于面对学习和锻炼等方面的挑战;四是让孩子们从小(小学一年级开始)就独立地做一些力所能及的课题研究，虽然这些研究可能还是十分肤浅的。

第五，礼仪教育从餐桌上开始，这是颇具特色的。

在美国，学校巧妙地把学生在校的午餐变为礼貌教育课堂，从一个侧面反映出美国对礼仪教育的重视。对美国学生来说，在校午餐首先是一种娱乐和学习，然后才是吃饱肚子，因而午餐成为学生习得文明礼貌最重要的场所之一。这种餐桌礼貌教育最显著的成绩是，孩子能够在没有教师监督的情况下仍能注意餐桌上的规矩，能够让别人把一句话说完后才插话，这表明孩子确实变得有礼貌了。有一位美国教师说:“文明礼貌对个人事业的成功极有帮助。大的商业交易或爱情往往是从餐桌开始的。”难怪美国人如此重视餐饮文明!