关于撒尼人的迁徙历史，史料中的相关记载极为简略。在石林当地，许多村寨的撒尼人都有关于本家族来源的迁徙传说，常见的有来自大理、昆明、曲靖、贵州等，其中尤其以来自大理或昆明的说法居多。追溯其渊源，大致可以梳理出石林境内撒尼人的迁徙历史和路线。

1.源自滇西

石林的一部分撒尼人认为，其祖先最早居住在滇西的大理或滇中的昆明，后由于受到其他民族或族群的挤压而不得不举家迁徙，途经大理下关、昆明碧鸡关等地，最后迁入石林。他们大多分布在现在石林县圭山乡、尾则乡、亩竹箐乡，以及泸西县、弥勒市等。当地人称之为“底玛人”，即“居住在平坝的人”。关于这一说法，在相关史料和当地撒尼村寨流传的家族迁徙传说中均有所涉及。

在楚图南先生1945年寓居石林时根据实地调查所做的《路南杂记》中，就专门记录了尾则村（今石林县维则村）用彝汉双文篆刻的《李氏宗谱碑记》关于家族从大理迁徙而来的历程：

“李氏本族原居于云南迤西大理。次迁居于云南大板桥。继又移住龙落凹。由此逃到尾则雨胜村交界鲁拉字山顶搭住几年，此时有兄弟三人带黄铜锅一口，铜刀一把，金鞍镫等物在鲁拉字山顶时养育一只大黄狗。分别时不肯分给哪个，乃打死埋于山顶上。兄弟三人由三方分离，一位下邱北，一位去北方，一位不知去何处，其中一个望见雨胜村有大山，森林繁茂，乃叹曰：不去别处，即在此地砍林耕种度日矣，乃住雨胜村。所以最先住雨胜村者即我李姓也。今我之本宗有迁居于维则村，有住于宜政村者，也李姓之祖宗名称自思、怒高、要生三人，现在不能孝就宗灵古房云云。”^[7]

石林县北大村乡月湖村的毕姓家族迁徙传说中也讲述到，自己是从云南丽江、大理一带迁徙而来的。

毕姓家族认为自己是西安毕国的后裔，毕国衰败后，整个家族不得不向南迁徙。经过艰辛的长途跋涉之后，毕姓家族来到云南丽江、大理一带的“阿着底”。随后，家族中的“赤勒”“赤则”两兄弟又分别迁往昆明碧鸡关和陆良。

有一年春天，碧鸡关当地一户人家的牛踩到了毕家的秧田，牛主人非但不道歉，反而蛮横无理。毕家也怒气冲冲，要割下一条牛腿方肯罢休。这件事情过了没多久，毕家的一个学童在放学回家途经秧田时，头上戴着的帽子碰巧被风吹落到牛主人家的秧田里，学童不得不进田捡帽。于是，对方借机报复，非要割下学童的一条腿。在双方混战中，毕家将对方打伤。事后，对方突然不知去向。毕家担心被对方伺机报复，迅速迁出碧鸡关，潜居弥勒腻黑村。

数年之后，毕家的五个儿子在父母的张罗下相继完婚，一个女儿也已长大成人。有一天，一个名叫张飞的月湖村男青年与毕家的女儿偶然相遇，两人一见钟情。后经父母同意，女儿便嫁到月湖村的张家。

没过多久，毕家的第五个儿子毕五伯就跑到月湖村的姐姐家，向姐姐倾诉心中的烦恼。原因是他并不喜欢父母为他娶回的媳妇，两人的生活很不和睦。姐姐耐心地劝导弟弟，并把他送回腻黑村的娘家。但没过几天，毕五伯又跑到月湖村姐姐家，如此反复多次。最后，姐姐问弟弟是否想长期居住在月湖村，弟弟回答是。姐姐无奈，只好与父母商议，将弟弟毕五伯接到月湖村安家落户，另外娶妻生子，繁衍后代。月湖村的毕姓家族就是毕五伯的后代，至今相传已有11代^[8]。

月湖村普姓家族关于自己迁入该村的历史原因的解释则相对具体。

据说，在改土归流过程中，普氏祖先联合他姓彝族坚决抵抗。但无奈官兵最终攻入村中，把全村房屋统统烧光，村民们不得不向其他地方逃亡。普氏祖先逃到石林县文毕山脚下，野菜充饥，草棚挡雨。但由于当地土地稀少，缺乏水源，又离坝区较近，不太安全，生活极为艰辛。

不久，毕氏祖先不幸遇害。兄弟三人将祖先安葬后，老大、老二搬迁到石林县糯衣村，老三则搬迁到红河方向。迁到糯衣村的两兄弟分居而住，形成两个支头。老大生有三个儿子，老二生有五个儿子。(www.daowen.com)

大约过了四五十年后，糯衣村有限的耕地难以维持普氏大家族的生存所需。因此，两兄弟商定，老大支头全部留在糯衣村，老二支头全部外迁。其中，两个儿子迁入月湖村，其余三个儿子则分别迁入路南的西街口、额冲衣和戈冲里。

在月湖村普姓家谱中也明确记载，其祖先是从大理搬迁而来的，迁徙路线为：大理——昆明车家壁（碧鸡关）——豆黑、蓑衣山一带——糯衣、舍波一带——尾渚渣——月湖村。石林县寨黑村的毕摩毕华玉口述其祖先从大理搬迁的路线为：大理（下关）——碧鸡关——陆良——碧鸡关——西街口——寨黑^[9]。

2.源自滇东

据彝文文献《指路经》的记载和当地民间传说，石林县的另一部分撒尼人是从曲靖、陆良一带迁入的，现主要居住在石林县北大村乡、西街口乡，以及宜良县、陆良县等。因这部分撒尼人的原住地为山区，所以至今当地人仍称他们为“山玛”，即“居住在山区的人”。

据石林县月湖村撒尼村民讲述，最早迁居于该村的是张氏家族的祖先，他们在明朝成化年间从陆良县“日乃底”（撒尼语的音译，主要指现在陆良县马街乡一带）迁入，是月湖村的建村人。大约从明朝嘉靖年间起，高姓、姜姓、毕姓、尹姓、普姓、李姓、昂姓、潘姓、瓦姓等家族才陆续迁入此地居住，直至清代光绪年间基本形成月湖村现在的村落格局。

月湖村张姓家族的迁徙传说是这样讲述的：

相传五百多年前，月湖村从后山垭口到北小村之间是一大片茂密的森林，滇黔驿道就从其中穿过，每天过往的客商马帮络绎不绝。后来发生战乱，驿道上盗匪猖獗横行，经常发生杀人劫货的事情。路南知州成立的保路队也与股匪里应外合、狼狈为奸，驿道治安状况更加混乱。

为迅速消灭股匪，知州在驿道上设置关卡，派哨兵驻守。不料股匪却夜间偷袭，哨所守兵全军覆没。知州大发雷霆，调集联军追剿，股匪逃入“日乃底”海岛，负隅顽抗。联军向海岛发起进攻，却中了机关埋伏，全军伤亡惨重。此后，股匪更是明目张胆，抢劫勒索，横行乡里。知州不得已发布告示，招募天下英雄好汉，以图除掉“日乃底”海岛上的股匪。

张鱼手是陆良县“日乃底”人，以捕鱼为生，长期受到股匪的欺侮。听到这一消息后，他自告奋勇接受了消灭股匪的任务。张鱼手事先制作了数千盏松香葫芦灯，并在通往“日乃底”海岛的小路上插麻杆作为进攻路线的标志。待时机成熟，他率领知府的大队人马深夜赶往“日乃底”，将葫芦灯点燃后投入海中，灯顺风势飘向海岛。股匪看见海面上火光点点，误以为是官兵从水路进攻，惊慌不已。张鱼手则率领队伍从海岛背面的小路潜入，以迅雷不及掩耳之势全歼股匪。

张鱼手带着股匪的首级凯旋。知州欣喜不已，设宴款待，并准备以官职和重金作为奖赏。但张鱼手却什么也不要。知州无奈，问他喜欢做什么。张鱼手回答说：“我从小在‘日乃底’海岛边长大，喜欢捕鱼。”于是，知州就把秦土司地盘上的月湖这片地方划给张鱼手，令他永远安居此地，并率领哨兵驻守后山垭口关卡，保护驿道过往商旅。

当时，月湖还不是湖泊，而是很大一片小麦地，当地人称之为“嘎底玛”（撒尼语，“嘎”即小麦的意思），附近还有少量黑彝居住。路南知州妥善安置了当地的黑彝之后，张鱼手便在此定居下来。知州还为这个新建的村子取名为革温村，简称革村（撒尼语为“革奈”，“奈”即“定居”“落业”的意思）。

“嘎底玛”有一个出水口，每当下雨的时候就会冒出大量的地下水，同时还会有鱼随水而出。张鱼手最初带领大家用带刺的植物堵住落水洞，等水干了以后就可以在地上捡到很多鱼。后来，为了让子孙后代随时都能够捕到鱼，张鱼手用一口特制的大锅覆盖住落水洞。于是“嘎底玛”的水越积越多，最后就形成了现在的月湖。