招生考试活动是大学与中学、大学与学生、大学与社会间多向互动的重要平台，在这个活动平台上，教会大学虽然起着主导作用，但只是其中的一方，整个招生考试活动还要依靠教会、教会中学、公私立中学以及其他组织的积极协作。

教会是教会大学招生组织体系中的特殊机构。早期教会大学作为教会的传教组织，教会直接参与大学招生策略的制定和实施，有些教会大学创办之初所招的学生，就是借教会的力量或是在同一教派所办的中学高年级中直接选取的。天津工商大学第一年招生，即是通过教会组织在各主教区进行宣传的。华南女子文理学院大学部第一批学生，就是教会中学高年级学生的组合。随着教会大学向中国政府立案、学校行政组织机构的改革，教会大学作为高等教育机构的性质得到普遍承认，培养世俗人才的职能充分发展，但教会大学的经费来源依然与教会有着密不可分的关系，教会大学也依旧担负着为教会培训神职人员的重要工作，这就决定了教会在大学的整个招生体系中仍占据着一定的地位，具有相当的影响力。教会大学每年都有对教徒子女或基督徒学生的助学名额，这种现象在天主教大学更为明显，有些学生就是由教会保送免试入学的，当然这类学生总体比例很小。辅仁大学中一道特殊的风景就是有许多学生穿黑袍，这些教会保送的学生被学校里不信天主的学生称为天主教会派的学生^[10]。辅仁大学第二任校长于斌，曾在民国十年（1921年）被吉林高德惠主教送到上海震旦大学预科，专攻法文，一年后毕业^[11]；国际公法专家潘朝英在香港圣若瑟学院经四年学习毕业后，复因成绩优异，蒙香港主教保送赴北平辅仁大学插班至二年级英文系就读，并获得完全免费之待遇^[12]。

教会中学是教会大学最主要的生源来源，也是教会大学招生考试活动的密切合作者，在教会大学招生体系中居于重要地位。因为同属教会教育机构，教会大学和教会中学之间联系频繁而紧密。从大学角度而言，希望从教会中学收取更多的学生，一方面是出于教学管理的契合性，教会中学和教会大学的课程衔接比较紧密，管理理念和方式一致；另一方面是出于宗教信仰的考虑，教会中学毕业生基督徒比例高，且在中学就已经熟悉并参与众多的宗教团契，有利于保持大学的宗教氛围。从中学角度而言，已经习惯了教会中学教学管理方式的众多毕业生，倾向于继续在教会大学接受高等教育。在多所教会大学的学生中，教会中学毕业生都占明显优势。例如，金陵女子文理学院学生中，教会中学毕业生一直占有很高的比例（见表3－2）。

表3－2　金陵女子文理学院部分年度学生毕业中学统计表

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数据来源：亚联董档案（AUBCHEA）中有关金陵女子文理学院的相关史料。

在教会中学、公立中学和其他私立中学中，有一部分办理完善的中学，是教会大学的承认中学（accredited schools）或附属中学（affiliated schools），这些学校是教会大学招生考试体系中的核心成员。承认中学的校长和教务主任全权负责整理被推荐学生的申请材料，并（寄）送到教会大学，教会大学审核资料后，再告知承认中学具体的拟录取名单，包括可以免试入学的学生名单、需要参加某一科目入学考试的学生名单，以及需要在入学后补习特定科目的学生名单等。随着推荐考试逐渐代替推荐免试成为教会大学在承认中学招生的主流形式，承认中学在招生考试组织体系中的职责进一步扩充，除组织具备资格的学生递交申请材料外，还要参与组织具体的考试活动。承认中学组织考试，是由中学与教会大学商妥后，由教会大学负责提供试卷和评阅试卷，承认中学负责其本校的具体考务工作。为了增加承认中学考试的规范性，燕京大学曾做出改革，要求同一地区的承认中学举行联合考试，并由各承认中学校长或教务主任共同组成承认中学考试委员会，如果某地区只有一所承认中学，则要求聘请社会人士加入招生委员会，以示公正。(www.daowen.com)

从某种意义上讲，承认中学既是参加考试的一方，又是组织考试的一方，体现出教会大学与承认中学之间的充分信任。随着教会大学招生范围逐渐扩大，一些外地的承认中学又成为教会大学最佳的委托招考机构和考点，保证了招生考试活动的高效运行。承认中学的优秀毕业生成为教会大学最理想的精英学生。教会大学，尤其是基督教大学都有各自的承认中学，对承认中学毕业的成绩居前列的学生实行推荐免试或推荐考试入学，考试科目一般少于普通入学考试科目；且考试地点多设在各该中学，或是在同一地区的几所学校中选择一所。燕京大学是提前专门组织承认中学被推荐学生考试，由大学注册课与各承认中学（或附属中学）进行协商，商议以何种方式、何时、何地举行比较妥当，充分征求意见后，再由大学注册科最终确定。天主教大学也会在天主教中学集中的地方设立招考办事处，并到天主教中学招考学生（见表3－3）。

表3－3　部分教会大学承认中学一览表

①1926年福建协和大学承认中学的标准：凡中学欲求本校承认者，须正式具函说明以备审查。甲、课程除与中华民国新制初高中学相同外，并有6年之完备英文课程及会话习练；乙、毕业班中2／3学生在英、汉、数、理、化有相当成绩足以胜任修读本大学课程者。正式承认的学校是经过一段时间合作后，各校课程均与福建协和大学所规定之范围相合，并其毕业生在协大修业者成绩出色。

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资料来源：《福建协和大学章程（1926—1927）》，AUBCHEA，SeriesⅣ－Box109－Folder2399；（Hua Chung College）Catalog of the School of Arts，the Yale－in－China School of Science，the School of Education of the Academic Year 1932－1933．AUBCHEA，SeriesⅣ－Box165－Folder3076；齐鲁大学档案J109－02－0015；私立沪江大学一览（1929—1930）．AUBCHEA，SeriesⅣ－Box240－Folder3951；（Lingnan University）Catalogue with Announcement for 1934－1935．AUBCHEA，SeriesⅣ－Box181－Folder3250；熊月之、周武：《圣约翰大学史》，上海人民出版社，2007年，第71页。

实行全国招生的教会大学不可能以一校之力亲赴全国各地设立招考处，因此，在外地的招考多委托当地教会大学、中学或教会组织、青年会组织、校友会进行，这些组织成为教会大学在外地招考的主要协作单位。委托招考是建立在充分信任和密切合作的基础之上的。教会大学能够在全国主要城市，如北平、上海、天津、广州、武汉、福州以及其他教会中学较为集中的地方设立考点，主要依靠教会体系内的各类教育机构和宗教组织积极协作。1937年福建协和大学在上海的报考点就是在上海圆明园路169号的全国基督教协进会^[13]。广州、福州等地的基督教青年会也经常成为各基督教大学的招生分处。