恭祝例貤封文林郎鼎占老先生大人七秩荣庆

天地之道，唯真故寿；文之寿世者，真而已。人之与文并寿，而不仅以文寿世者，亦真而已。

庚子秋，余奉简命典试关中，尝持此意以衡文。其中词意真挚，雅近先民者，有静邑刘子拱章做穆，而未悉其人也。及通款，其人恂恂然，言动率真，意其学有自来。询之，乃知得自封翁鼎占老先生也。余谓刘子曰：“先生真矣，是宜寿。”刘子曰：“家大父年已七十，乡人属寿之，辄辞。”余曰：“吾不以人之寿翁者寿之，而以子之寿翁者寿之。人之寿翁者，制锦称觞，善颂善祷而已。若夫体翁之心，承翁之志，蓄道德，能文章，掇巍科，登高第，翁之得为者，子为之；翁之不得之为者，子亦为之。使翁渔然怡然，精神因之而顿爽，饮食因之而倍加，发之萧萧者，旋而复黑，齿之摇摇者，已而复坚。岂非子之所以寿翁者乎？”刘子勉之！

按翁名凤池，号鼎占，行二，又行十，世有隐德。太翁讳桓，荣膺耆老，事亲以孝闻。家贫废读，代父理家政，父韪之，持身接物，粹然有儒者风。翁幼慧性宽厚，弱冠补弟子员，太翁已逝矣。洎肄业上舍，尝泣语人曰：“博一甫衿，而吾父未之见；虽甲第，复何荣？”遂绝意科名，读书讲学，课子孙以承先人志，为谆谆其事父也。日间就传，归必趋高堂问寒燠，恋恋焉不忍去。继母魏氏病目，翁事之甚善，每于无形无声处，先意承欢，有内则所不能详者。兄虽出继分爨，而翁不分门户，有事必请命后行。

夫有真性情而后有真事业，有真事业而后有真文章。翁之为人，殆所谓真意周流，不事雕饰者与！而文可知矣。当其煦煦家庭，雍雍之塾党。少年新进，诱掖之多方也；宗党戚朋，周济之几遍也。待人中正和易，无疾言遽色。遇事辄极力图成，真意肫然。与物一体，故人无贤愚，罔弗推重。邑之圣庙久圯，有司倡捐补葺，以翁为董事首。翁夙兴夜寐，不惮其瘁，或问之，曰：“近圣人之居，吾乐此不疲也。”其公而忘私，类如此。(www.daowen.com)

翁原配张氏，继配张氏翟氏，俱以贤德闻。子四：长伯麒，优廪生，即拱章父也。敦厚老成，秋闱屡荐，至今犹好学不厌。次伯骏，优增生；三廪生伯鶾，亦连膺乡荐；四子伯，亦业儒而绩学者。孙八人：拱章其长也，翁爱之。曾孙三。一堂济济，真意相孚，翁之教也。

比年来，食指浩繁，翁又轻财好义，不私积蓄，虽布衣粗食，泊如也，以此彤廷示奖，紫诰频颁，复夫奚愧！且夫人伦之地，承以文貌，不终日而懈也；朋友之间，泛焉应酬，不旋踵而替焉。学书道德假焉者，不足传世也；文章经济袭焉者，不足行远也。天地无久而不弊，真则不弊矣。由是言之，翁之寿，翁之真为之也。古之铭曰：“恭则寿。”吾还为翁颂之曰：“真则寿。”

道光二十一年岁次辛丑菊月

赐进士出身、翰林院编修、庚子科陕甘乡试正考官、通家侍生张锡庚拜撰