“尊王”与“攘夷”，粗看起来似乎是并行不悖的两件事，实际上它们却很有关系。二者的联系，不仅在于都是实现霸权的手段，有着共同的目标，也不仅在于它们都是对社会传统观念的适应，而且表现在二者相互依存上。

在春秋时期（特别是春秋初期）戎狄势力炽盛的时候，“尊王”就要维护作为王权基石之一的分封制度下所形成的基本格局，就要有能力保护周王所分封的诸侯国不受戎狄蹂躏，因此就必须“攘夷”。要攘除戎狄的威胁，不能单靠某一个国家的力量，而必须团结起许多国家共同奋斗。要达到这个目标，就需要打出“尊王”的旗帜进行号召。在那个时代，一位霸主实现这两个目标之日，即其霸业功德圆满之时。

齐桓公在开创霸业的过程中，曾经不遗余力地“尊王”，他在“攘夷”方面又有什么业绩呢？

戎族的入侵是齐桓公所要对付的主要目标。《春秋经》庄公二十年有“齐人伐戎”的记载，这是《春秋经》记载伐戎的开始。

鲁庄公三十年（前664年），齐桓公和鲁庄公在鲁济（今山东省巨野县境）会见，商量如何帮助北燕对付山戎的威胁。第二年山戎大举进攻北燕。燕派使臣到齐告急求援。齐桓公亲率大军远征救燕，并讨伐山戎，一直打到位于今河北省东北部的孤竹国一带。这里离齐国已经很远，春往冬返，历经艰难。

据说返归途中，迷失了路途。管仲认为老马识途，其智可用。于是齐军放逸老马，大家跟随其后，这才找到了途径。齐军走到山里没有水喝，齐桓公的左相隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南坡，夏天住在山的北坡。蚂蚁窝出口处的土堆假若有一寸高，那么这个地方往下挖八尺深就会有水。”按照隰朋的建议，齐军果然掘地得水，解救了危急。^[21]

齐军讨伐山戎返燕，燕庄公万分感谢，就一路送齐桓公返归，不知不觉就进入了齐国境内。齐桓公说：“按照礼仪制度，诸侯送天子的时候，可以送出国境，以表示特殊的恭敬。但是诸侯之间相送，就不应当送出国境。我不能违背礼仪制度。”于是便把燕庄公所到的齐国疆域分割给燕，以此说明燕国诸侯并没有违背古礼。值得注意的是，齐桓公对燕庄公有这样的叮嘱：

命燕君复修召公之政，纳贡于周，如成、康之时。^[22]

召公奭（音示）是燕国的始封之君，齐桓公让燕君像召公的时候那样治理政事，并向周王室缴纳贡品，就如同成康之治的时候那样对周王室恭敬。显而易见，齐桓公把攘除山戎祸患的举动和“尊王”密切地联系到了一起。

“迁邢封卫”是齐桓公“攘夷”事业的又一重要业绩。

鲁闵公元年（前661年），狄人讨伐邢（今河北省邢台市西南）国。齐桓公闻讯就想出兵救援邢国。鲍叔进谏说：

“如今去救援，太早啦。应当等邢国灭亡之后再率领齐军出发。支持处于危险之中的国家的功德，不如恢复已经灭亡的国家的功德大。晚些出发救援可以使狄人力量疲敝，将来救援时就容易成功。等到邢国灭亡之后再帮助它复国，那样名声才会真正美好。”^[23]这个建议显然过多地考虑了齐国的利益。

管仲的看法和鲍叔不同。他说：“戎狄犹如贪得无厌的豺狼，其野心是不能满足的。中原华夏各国互相亲昵，是不能丢弃的。安逸等于毒药，是不能怀恋的。有一首诗说：‘难道不想着回去，怕的是这个竹简上的军令文字。’竹简上的军令文字，就是同仇敌忾、忧患与共的意思，所以请听从告急简书而急速发兵去救援邢国。”

权衡斟酌之后，齐桓公还是听从了管仲的建议，立即出兵救援邢国，解救危急。

狄人攻邢不成，便于鲁闵公二年（前660年）冬天出兵讨伐卫国。卫国的君主卫懿公是一位很有些怪癖的荒唐君主。他喜欢鹤，让鹤乘坐仅大夫才有资格乘坐的轩车。狄人攻过来的时候，他把甲胄颁发给国人，让国人去打仗。这些国人都说：“让鹤去！鹤享有官爵禄位。我们哪里能作战？”卫懿公只得自己率军打仗，被狄人打得大败。

在退却的时候，卫懿公不让手下的人把自己车上的国君旗帜藏起来，所以狄人紧迫他不放。卫懿公被狄人捉住，“杀之，尽食其肉，独舍其肝”^[24]。狄人攻入卫国都城，将卫国灭掉。卫国遗民在宋桓公帮助下逃过黄河，暂居于曹（今河南省滑县西南），拥立子申为君，即卫戴公。

戴公的妹妹许穆夫人听说宗国颠覆，万分悲痛，思念着去慰问其兄。她曾赋诗言志，其诗即《诗经·载驰》篇，诗中有这样两章：(www.daowen.com)

载驰载驱， 鞭打快马，车辆驰驱，

归唁卫侯。归去慰问卫侯。

驱马悠悠，驱马奔走，长路悠悠，

言至于漕。要急忙赶往漕地。

大夫跋涉，卫国大夫正艰难跋涉，

我心则忧！我心何等忧愁！

我行其野，我走过那里的田野，

芃芃其麦。只见那蓬蓬的小麦。

控于大邦，想到大国去控诉，

谁因谁极！不知依靠哪国，哀求哪国！

诗中的“控于大邦，谁因谁极”两句，反映了弱小国家受到戎狄祸害时欲得大国保护的急切心情。

齐桓公听说卫国灭于狄，便派公子无亏率领300辆战车、3 000名甲士到曹地为卫戴公守卫。他赠送给戴公五套祭服和驾车的马匹，以及牛、羊、猪、鸡、狗各300只，还送去做门户的材料。此外，齐桓公赠送用鱼皮装饰的轩车和30匹上等的锦给卫戴公夫人。在齐、宋等国援助下，卫国遗民初步安顿下来。不久，卫戴公死去，其弟继位，即卫文公。

为了使邢、卫两国摆脱狄人威胁，齐桓公于鲁僖公元年（前659年）把邢国迁到夷仪（今山东省聊城市西），又带领诸侯于第二年在楚丘（今河南省滑县东）为卫国新建了国都。这两国迁徙之后，民众安居，经济迅速恢复。史载，卫文公穿着粗布衣服、戴着粗帛帽子，教化务农，便利商贾，任用贤能，使卫国力量迅速上升，头一年仅有30辆战车，不久就发展到300辆。“邢迁如归，卫国忘亡”^[25]，当时的人对于齐桓公迁邢封卫的事业是很推崇的。

除了助燕、迁邢、封卫以外，齐桓公还曾大力帮助杞（今河南省杞县）、鄫（今山东省兰陵县西北）两国抵御淮夷的欺凌。鲁僖公十三年（前647年），齐桓公召集鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等国诸侯在碱（今河南省濮阳东南）会盟，商量淮夷侵犯杞国的事情。第二年又率诸侯在缘陵（今山东省昌乐县东南）筑城，将杞国迁至此处。齐桓公还赠送百辆战车和千名士卒给杞加强守卫。^[26]

鲁僖公十六年（前644年）冬天，齐桓公召集鲁、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹等国诸侯在淮（今江苏省盱眙县境）会盟，讨论救鄫，并为鄫筑城以加强对淮夷的抵御。

齐桓公联合中原诸侯国，援助弱小国家以攘除戎狄蛮夷的势力，保卫了中原地区先进的经济文化。管仲说：“诸夏亲昵，不可弃也。”^[27]齐桓公的“攘夷”事业，加强了各华夏诸侯国的联系，推动了“诸夏亲昵”。