“给人欢喜”就是在作品创作表现的形式、形态上，必须能给观赏者在视觉上“美”的欣赏与享受；也就是有一种赏心悦目的视觉感受和“欢喜心”。

欢喜心实际上就是愉悦感加上喜爱。人们往往对一件艺术品爱不释手，或观赏或把玩，通过视觉、触觉神经传递至大脑皮层，从而忘却烦恼，消除郁闷，产生从物质到精神的美感享受，一种快乐的心情油然而生。

给人欢喜并非媚俗媚众，只为博人一笑。一件优秀的木雕作品呈现在人们面前，应该通过其立体形象传递给人一种乐观向上的正能量。从静态中看出律动，从无声中感觉到音韵。

给人欢喜、产生乐观向上的正能量，能够使人在遇到困难和挫折时不会悲观和灰心，在失败时能总结教训，以积极的态度寻找原因，从而战胜困难，重新树立信心和勇气。不论是“仁者乐山”还是“智者乐水”，木雕艺术作品也要像山水一样地让仁者智者都能赏心悦目，产生欢乐的感受，排除烦恼和忧愁。

众所周知，许多庙宇里都有弥勒佛雕塑，俗称“大肚和尚”，就是欢喜佛。千百年来他总给善男信女们带来欢喜，一进山门人们总是乐于见到他那慈眉善目、笑口常开的乐观形象。有一副对联写道“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”。正说明雕塑能够教人心胸开阔，宽宏大量如海纳百川，遇到不顺心的人和事均一笑置之，不予计较。(www.daowen.com)

在给人欢喜的同时，也给自己欢喜。欧阳修在《醉翁亭记》里写道“醉翁之意不在酒，在于山水之间也”。酒是实实在在的物质，而“山水之间”则是一种精神、一种意境。“欢喜”就是一种乐观向上的精神境界。一件木雕艺术作品能给人以审美的享受，产生愉悦感，激发正能量，就达到“给人欢喜”的效果。

三星拱照之实禄星·台湾桧木

所以我在创作一件木雕作品的过程中，总是抱着一种“玩”的心态。这里的“玩”不是一般意义上的“玩”，而是一种艺术实践。北京老艺术家向来都是把艺术作品称为“玩意儿”。艺术作品质量好不好则说成“玩意儿行不行”。对艺术“玩”的思想是积极向上的，必须着力用心才“玩得转”，玩出花样，玩出名堂。