瑶族一般不与外族通婚，过山瑶的招赘习俗较为普遍。男女青年婚前恋爱较为自由，利用节日、集会和农闲串村走寨，用唱歌的形式，寻找配偶。双方合意，即互相赠送信物，“各自配合，不由父母”；也有征求父母同意，请媒说合才结婚的。

八步区黄洞镇东山瑶家庭在女儿婚庆时张贴的招婿对联

（一）招郞上门。就是某个家庭有女无子，女儿可以不出嫁，在家里招一男子进来成婚。成婚后，家庭财产由女方全权经管。如中途婚姻破裂，女子可以叫男子回家，另招别人，原有财产仍由女方继承。招郎风俗流行于过山瑶、土瑶地区，平地瑶不盛行。在过山瑶和土瑶地区，生男生女都一样，嫁女与招婿也是一样，不存在轻视倒插门现象。

（二）纺棉客。富川七都瑶中已定了婆家但还未过门的姑娘称为纺棉客。从定亲后的第一个清明节开始，男方就要接姑娘到家来纺一些棉纱回去预备嫁妆。男方的亲戚朋友知道了，也要请纺棉客到家作客，并送予一些棉花。女子在男家一直住到谷雨才回自家。走时，将纺成的棉纱和男家、男家亲朋等赠送的棉花一并带走。女子回家后，女方家要给男家及其亲朋送一次糍粑，俗称“纺棉粑”。

人情节时，恋爱中的男女都穿上盛装

（三）土瑶人情节。土瑶以每年的春节和春秋两个社日为“人情节”。节日期间，恋人会预约幽会，汇合之地一般选在两家来往途中的某一山坡或谷间的幽静之处，先至者打草标作记号以待对方。节日这天，男女青年个个穿上盛装，恋人、夫妻间还要互相赠送精心准备的礼物。由于男子在家庭分工中主管生产劳动，女青年送给男青年的往往为生产工具，或女青年自制的纺织品、刺绣品，如柴刀盒、匾担、锄头柄、网袋等。而妇女主要是操持家务，男青年送给女友的礼物主要是家庭生活用品如筷条、碗、衣服等。而且人情节赠送的礼物都要作精心装饰，有的还在礼品上写下情诗。一些已婚夫妇，夫妻间互相约好后，也可以分别携带礼物去与自己原来的恋人相会，并互赠礼物。回到家来夫妇俩还要互看对方所收到的赠礼。通常，用作礼品的物件有以下几种：

土瑶人情扁担

土瑶人情锄柄

1.人情扁担。土瑶人情节期间，女子赠送给相恋男子的礼物。男子收礼后，用它来挑担抬物。区别于日常生产中所使用的扁担，人情扁担做工精致，造型秀气，且扁担上还涂刷有桐油、红漆或黄漆。绝大多数人情扁担上都写有情诗。

2.人情锄柄。瑶族长期生活在山区，其所耕种的田土绝大部分是在山坡上，为了在开凿山坡时节省体力，贺州山区瑶族使用的锄头柄都是弯曲的，即在锄柄下端距锄叶约50厘米的地方开始向内弯曲约30度。人情节时，土瑶女妇女都会给自已恋人送上一些生产工具作为礼物，其中曲形锄柄也是礼物之一。

3.人情棍。土瑶女子送给男子的人情节礼物，可用于打狗、挑物。棍为木质，长条形，棍上写有情诗，棍外涂刷有桐油。

4.人情刀匣。土瑶女子送给男子的人情节礼物，用于背刀。匣为木质，长方形。其制作方法是在一块长方形木板两侧各钉一块侧板。在侧板上再钉一块横木制成卡口，用于插刀。在刀匣各个面上写上情诗，再涂上桐油，穿上五彩丝绳作绑带。

5.人情筷。土瑶男子送给女子的人情节礼物，用竹子、千里香木或动物骨制成。筷头处刻有山水相依、蝴蝶采花、藤花蔓缠、并蒂莲花、树枝连理等象征爱情的图案，并写有情诗，竹木筷上还刷有桐油。每根筷子顶端都钻有一个洞，用五彩丝线穿过洞孔将筷子连成一对。再讲究些的，还配置瑶绣筷袋。由于土瑶不善剌绣，绣品均从附近其它支系的瑶族如尖头瑶、包帕瑶等处购买。

土瑶人情棍

土瑶人情刀匣(www.daowen.com)

土瑶人情筷

土瑶人情筷袋

土瑶人情饭筒

6.人情饭筒。土瑶男子送给女子的人情节礼物，用于外出劳动时携带午餐。竹质，圆柱形，直身平底，内空可盛食物。带盖，盖先用桐油作地，然后在盖面用彩漆画阴阳太极和五角形图案，五角星外加饰稻穗图案和诗句。筒身亦先用桐油作地，然后用红漆画上下两道弦纹。

土瑶长桌宴

（四）长桌宴。亦称酒歌宴。民国时，过山瑶和土瑶都摆这样的酒宴。近年来，只有土瑶婚礼仍摆长桌宴。结婚当天，新娘徒步过门，男家宴客时将桌子一张接一张拼凑在一起，形成一张长桌，从主人家堂屋的祖宗牌位下开始，一直摆到大门外的门坪处。然后，主宾按辈份坐定席次，辈份越高，地位越尊贵者越靠近祖宗牌。宴客用的菜肴过去是油豆腐、笋、猪肉各一碗，现在则依主家经济能力而定，没有固定菜式。主宾边唱边饮，食尽再添，添尽不撤，以酒为敬，每一杯高呼哄堂一次。村外男宾入坐宴席时，为表敬意，每人都会被安排2名漂亮的女子分坐左右侍宴。一顿宴饮短的一天一晚，长的3天3晚。招婿上门的，由婿家请亲友送酒肉至女家设宴。

（五）过山瑶拜大堂。八步区和平桂区过山瑶在新婚拜堂仪式上，新郎新娘对全部到贺的客人都行拜谢礼。一场拜堂仪式往往连续十数个小时。仪式一般从新婚夜的零时开始，先由新郎新娘向天地、祖宗行12次跪拜礼。然后入席向新人祖父母、父母跪拜，接着是向长辈、亲友、宾客跪拜。宾客越多，拜堂的时间越长。

尖头瑶新郎新娘拜大堂

东山瑶摆歌堂

（六）富川平地瑶摆歌堂。家有姑娘将嫁，嫁前一个月，附近村寨的男女青年每晚都来“陪行娘”。实际就是来新娘家唱歌。男伴来陪，主要是唱歌。女伴来陪，除唱歌外，还帮新娘做嫁妆。男青年进门前先唱赞歌赞美新娘家的住房，进门后唱礼信歌接奉烟，抽完烟唱烟歌谢主人盛情接待，然后便开始唱程序歌。唱完程序歌，唱赞美新娘家油茶的歌，再唱抒情歌。男青年辞别时，女青年则唱歌送行。新娘出门之日，女方家再摆歌堂，先由新娘和伴娘唱哭歌，然后小伙子们唱酒筵歌和谢主歌。新娘喜筵，酒席上要唱程序歌、酒筵歌、讨茶歌、讨酒歌和谢主歌。

（七）土瑶祖孙三代同堂办婚宴。一些土瑶家庭因为生活艰苦没钱办婚礼，只能等到儿女或儿孙长大结婚时，家庭条件允许了，父子甚至祖父孙三代凑份同场合办婚宴。

（八）土瑶山歌恋爱。土瑶青年一般通过唱山歌来确定恋爱关系。唱山歌多在重阳、中秋和贺新年等节日上，也有在别人婚礼宴席上对唱言情的。唱山歌活动从秋收开始，到第二年春分结束。春耕开始不再唱，否则会误了庄稼活。

土瑶送亲队伍