粤稽天一生水，地六成之，溯水之源，莫先于此。源之为言，原也！水有泉源，人有本源，学有渊源，源之时义，大矣哉！富川东水所居，皆以源名。其在东五源：龙窝源、平石源、三辇源、沙母源、倒水源是也。只以其枕山面水，故取名乎源，或未尽乎源之义耳。余司铎是邦，闻而相忘者几年矣。壬辰春，江华赵孽^[34]滋扰，粤界震惊。余奉檄委，带领壮勇在沙母源之斗米冈、倒水源之下路溪防堵焉。履卡时，首严捍外，实谋安内。入其乡，见熙熙闷闷，既凿井而耕田，均污樽而杯饮，相与守望堵御者数月。惟大义之共凛，知其源之不簿也。就其源而顺致之，从其源而培植之。因思学以右文，即以化其质，学以复性也。即以明其伦举，捐设义学。为若等劝，爰请序于府宪。钉簿劝捐，上自龙窝，以下迄倒水，相距六七十里，烟火数千家，各自乐捐，咸有一德。择于沙母源之宋塘洞^[35]建立书院两进，府宪唐定学名曰：“五源书院”。

宫保抚宪祁给额曰：“修文阐化同奖籍焉。”捐项千余贯，除筑室工费外，余即买置学田，为师生膏火之资。夫水有源则流不竭，人有源则根弥茂，学有源则质易充。充之如何？非以诗书作之伪也，有大伦焉。山野不面君王而国课早完，贼刑罔犯，作盛世良民，是亦君臣之义也。人生谁无毛里^[36]，而父不以后妻弃其子，子不以分爨忘其亲，生必供养，殁早营葬，是亦父子之亲也。易筮家人，礼崇内则夫妇有别，则同姓不婚，淑女无容庙会也。凡今之人，莫如兄弟谓手足之宜亲，他山之石，可以攻玉，谓朋友之相益。萃聚五源之人，实求五伦之要考之于经籍，发之在文章。由是，本天叙为国华，直一以贯之也。是所望于后之进修者矣。(www.daowen.com)