书以纣王无道失去天下道统，武王伐纣商灭周兴为主体，神话穿插为特点。《封神演义》的描写重心是不同教派之间的争斗。阐教与截教之争是贯穿商周战争全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派恰恰是作者的杜撰。在《封神演义》中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山“阐教”和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的“截教”。三界是由玉皇大帝统治的天廷和商（殷朝）纣王统治的人间和女娲统治的妖界。

尽管《封神演义》抛弃了上古神话对大自然的敬畏而产生的真诚以及如诗如画般的故事场景，但毕竟牵强地把诸多人名用各种不合情理的情节联系在了一起，强行构筑起一个故事框架，勉强勾勒出一个神仙体系。(www.daowen.com)

《封神演义》的“三教合一”一目了然：即道教中的阐教，西方的佛教，以及文王、武王实行的“仁政”为代表的儒教。不过这种阅读上的通俗，又体现了作者对“三教合一”思想理解的幼稚。纵观全书，道士们一不炼丹、二不打坐，只因为一本小册子，致使两派争个你死我活。我对道教了解不多，但我想同室操戈应绝对是宗教教义所禁止的，何况里面还包含了种族歧视的因素（阐教和截教的区别主要在于修行本体是人或者非人，其他的都属鸿钧老祖一脉相传）。书中道士们好勇斗狠，与《道德经》的无为而治精神背驰。至于佛教，我不理解作者为何要将其扭曲成道教的另一个分支，燃灯古佛居然成了元始天尊的弟子，慈航普度的所作所为与大慈大悲的观音菩萨也大相径庭。而两大巨头接引与准提见人打畿手，口称“道兄”。所有这些形象导致书中佛教显得不伦不类，和尚们的行为颇有几分诡异。还有书中对佛教人物的改造也大有问题。佛有三世之说，过去佛燃灯古佛，现在佛释迦摩尼，未来佛弥勒佛。座下四大弟子：普贤菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨。《封神榜》中燃灯古佛居然成了元始天尊的弟子，佛的另外两世未曾提及，佛的四大弟子吸收了其中的三个，地藏王菩萨不知道被撇到那个旮旯里去了。《封神榜》成书于后，故事在前，对于“三教合一”思想在书中的体现显得有些肤浅。而稍后的《西游记》在“三教合一”上明显高出《封神榜》。