理论教育 民俗展现与人生感悟:秦东历史文化研究(2016年卷)

民俗展现与人生感悟:秦东历史文化研究(2016年卷)

时间:2023-08-25 理论教育 版权反馈
【摘要】:民俗是人类历史的积淀,展现了生活在不同地域的人的文化观念和价值取向。《龙尾堡》就有这方面的反映。荔北战争期间,在保护龙头寺的时候,马云起和严裕龙、郭明瑞有一番对话,颇能显示马云起的人生观。三个性格鲜明而价值观迥异的人最后殊途同归,竟然得出了几乎同样的人生感悟,那就是要看淡钱财,做事与人为善。最后,我要说的是,《龙尾堡》作者对故事的架构能力和对语言的运用能力都还不错。

民俗展现与人生感悟:秦东历史文化研究(2016年卷)

民俗是人类历史的积淀,展现了生活在不同地域的人的文化观念和价值取向。《龙尾堡》就有这方面的反映。

第三十一章(P140)描写龙尾堡老太婆为了判断孕妇生男生女进行“吊线”的风俗:“她们从小凤头上拔下一根头发,穿上一根针,悬在小凤手腕脉搏跳动的地方,说如果针尖转圈,说明是男孩,如果针尖前后左右摆动,说明是女孩。”第五十八章(P265)描写王寅文提出用龙尾堡人传统惩治淫荡女人的办法“骑木驴”来惩罚被陷害为共党分子的水云。木驴实际是专门为摧残女性生殖器官而设计的一种刑具,即做一个“形状如驴背的木制品,在上面设有一个形状如男性阳具的木柱子,受刑时把女子衣服扒光,让女子赤身裸体地骑在木驴上,把那个男人阳具装的木柱子戳入女人的阴道内,然后让人抬着木驴上下颠簸,让木柱在女子阴道内反复进出,使女子身体受到极大摧残。若木柱过粗过长,甚至可戳入女子内脏而死亡,更为残酷的是,遭此刑罚的女子即使不死,后半生在再无尊严可言,在众人的藐视和冷眼中度过”。第六十六章描写农历腊月二十三“过小年”之俗:“严家在腊月二十三这天下午摆了香案,严裕龙在灶王爷的神像前摆上祭品,行完三叩九拜之礼,把已经奉祀了一年的灶王爷神像及在灶火灶爷纸马一起焚化,然后口中念叨道:‘严裕龙烦请灶爷,上天尽言好事,下界全带吉祥,尽带平安’。”第六十九章(P321)描写严裕龙小妾雷小凤夜梦掉牙,第二天严裕龙和管家邱鹤寿寻到尧山,发现雷小凤的父母死了,妻弟雷山泉在看见严裕龙和邱鹤寿托孤之后,随之咽气身亡。第七十四章(P346)描写龙尾堡严家清明上坟祭祖之俗:“清明节早晨……严裕龙来到严家祠堂的时候,龙尾堡成百号严姓子孙按辈分和分支排队站在祠堂之中,身穿长袍马褂的严裕龙在严家祖宗牌位前的香案上摆上供品,点燃两根胳膊粗的蜡烛,同时摆上两碗菠菜凉面、炒鸡蛋等,把筷子直直地竖起插在碗里,然后焚了三支香,大声说道:‘列祖列宗在上,不孝男严裕龙率领子孙祭拜列祖列宗,求列祖列宗保佑我严姓子孙平安康顺,庄稼丰收,子孙兴旺,财源茂盛’。然后祭酒,率众磕头。祭祀完毕,几个小伙从严裕龙家抬来了冷食,年长者坐在祠堂前面的桌子上,晚辈蹲在地上一起吃完冷食,在严裕龙率领下一同去祖坟上坟。”第九十三章(P441)描写安葬严裕龙的葬礼:“按习俗,在灵柩安葬前要由孝子去坟地‘迎魂’并‘路祭’,龙尾堡成百名年轻人拉着柳棍,披麻戴孝地陪松岳‘迎魂’并‘路祭’,孝女要去坟地‘扫墓’时,由于兰兰不在,龙尾堡几十名姑娘媳妇披麻戴孝组成浩浩荡荡的扫墓队伍给严裕龙扫墓,附近十名唢呐手自发地跟在后面吹吹打打,十分壮观。”读着这些展现地方文化特有的民俗现象,你不自觉地会有一种亲近感、亲切感。

中国传统文学讲究文以载道,在《龙尾堡》里,作者或者通过自己的语言或者利用人物的语言就表达了他这部作品所要承载的社会认知。

严裕龙临终时除了对身边亲朋好友嘱托之外,特别是对儿子严松岳最后叮咛:“钱财乃身外之物,切不可看得太重,况且如今世道要变了,没准它就成了惹祸的根源,因此,对于严家的土地和房产要么送人,要么尽快处理掉。我知道这些事说起来容易做起来难,因为人的本能中都有一种强烈的占有欲望,因此做这些事时我儿一定要下狠心,咬住牙,要有一种从身上割肉的决心。”

郭明瑞在人生的最后时刻也语重心长地教导儿子郭子盎:“爸这一辈子为了扩大郭家的家业,做了一些不近人情的事,家业扩大了,可日子过得并不幸福。我儿一定要记住,人间之恶莫不由金钱而生,人间之祸莫不因贪欲而起,今后干任何事,一切要顺其自然,不可强求。另外,做事与人为善,这样即便不会大富大贵,也不会遭飞来横祸。”

荔北战争期间,在保护龙头寺的时候,马云起和严裕龙、郭明瑞有一番对话,颇能显示马云起的人生观。在别人看来,马云起是个浪荡公子,而马云起自己则仿佛是一个早已醒悟的智者,他说:“你们不是都骂我是败家子,把万贯家产弄丢了吗?如今想来,这钱财嘛,无怪乎就是手上转来转去的烦恼,甚至是祸根,弄丢了也就不想了,不想了也就不累了,不像你们俩,为钱财累,为房子累,为儿女累,整天这样累,身体如何能好。”……(www.daowen.com)

三个性格鲜明而价值观迥异的人最后殊途同归,竟然得出了几乎同样的人生感悟,那就是要看淡钱财,做事与人为善。这难道还不能彰显作者的创作意旨吗?

而作者除了要通过人物给世人展示这些人生感悟和生命价值观外,有时也直接旁白自己对社会的认知,比如在第九十二章的最后,就说:“尽管战争有正义和非正义之分,但战争的本质都是血腥和残酷。”纵观古今中外的各种战争,难道不是吗?!

最后,我要说的是,《龙尾堡》作者对故事的架构能力和对语言的运用能力都还不错。当然,作品也还不是尽善尽美。比如有不少地方语言不够精炼,显得有些啰嗦;个别地方用字与所写环境明显有误;性描写过多过露有过分渲染之嫌,等等。

总体来说,《龙尾堡》还是一部不错的小说,值得一读。作者通过对历史大跨度的描述,让读者能在一个较长的时间段内感受到人世间由于朝代更迭而引发的人性、价值观、世界观的沧桑巨变;尤其是通过对几个主要人物半个多世纪跌宕起伏的命运描写,让读者感受到人间正义与邪恶的循环往复而正义终将战胜邪恶的历史必然。

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